Jean 1
Traduit du Nouveau Testament grec de la SBL. Sélectionnez un verset pour voir pourquoi il est formulé ainsi. Touchez une petite lettre pour lire sa note.
1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.abcd 2Il était auprès de Dieu au commencement. 3Tout vint à l’existence par Lui, et sans Lui rien ne vint à l’existence de ce qui existe.e 4En Lui était la vie, et cette vie était la lumière de l’humanité. 5La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas vaincue.f
6Un homme parut, envoyé par Dieu ; il s’appelait Jean. 7Il vint comme témoin, pour témoigner de la lumière, afin que tous croient grâce à lui. 8Il n’était pas lui-même la lumière ; il vint pour témoigner de la lumière. 9La vraie lumière, celle qui éclaire tout être humain, venait dans le monde.g
10Il était dans le monde, et, bien que le monde soit venu à l’existence par Lui, le monde ne Le reconnut pas. 11Il vint chez Lui, et les siens ne L’accueillirent pas. 12Mais à tous ceux qui L’accueillirent, à ceux qui croient en Son nom, Il donna le droit de devenir enfants de Dieu, 13des enfants qui ne sont nés ni du sang, ni d’un désir humain, ni de la volonté d’un mari, mais qui sont nés de Dieu.h
14Le Verbe devint chair et établit Sa demeure parmi nous. Nous avons contemplé Sa gloire, la gloire du Fils unique venu d’auprès du Père, plein de grâce et de vérité.ijk 15Jean rendit témoignage de Lui et s’écria : « C’est de Lui que je parlais quand j’ai dit : “Celui qui vient après moi est placé au-dessus de moi, car Il existait avant moi.” » 16De Sa plénitude, nous avons tous reçu grâce sur grâce.l 17Car la Loi fut donnée par l’intermédiaire de Moïse ; la grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ. 18Personne n’a jamais vu Dieu. Le Fils unique, qui est Lui-même Dieu et qui vit dans l’intimité du Père, L’a fait connaître.m
19Voici le témoignage que Jean rendit lorsque les chefs juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des Lévites lui demander : « Qui es-tu ? »n 20Il parla ouvertement, sans se dérober ; il déclara clairement : « Ce n’est pas moi qui suis le Christ. » 21Ils lui demandèrent alors : « Quoi donc ? Es-tu Élie ? » Il dit : « Je ne le suis pas. »
« Es-tu le Prophète ? » Il répondit : « Non. » 22Ils lui dirent donc : « Qui es-tu, alors ? Il nous faut rapporter une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? » 23Jean répondit par les paroles du prophète Isaïe : « Je suis la voix de quelqu’un qui crie dans le désert : “Tracez une route droite pour le Seigneur.” »
24Ils avaient été envoyés par les Pharisiens.o 25Ils continuèrent à l’interroger : « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? » 26Jean leur répondit : « Moi, je baptise avec de l’eau. Mais au milieu de vous se tient quelqu’un que vous ne connaissez pas. 27C’est celui qui vient après moi, et je ne suis pas même digne de défaire la lanière de Sa sandale. » 28Tout cela se passa à Béthanie, sur la rive est du Jourdain, où Jean baptisait.p
29Le lendemain, Jean vit Jésus venir vers lui et dit : « Voici l’Agneau de Dieu, qui emporte le péché du monde !q 30C’est celui dont je parlais quand j’ai dit : “Après moi vient un homme qui est placé au-dessus de moi, car Il existait avant moi.” 31Moi-même, je ne Le connaissais pas, mais je suis venu baptiser avec de l’eau pour qu’Il soit révélé à Israël. » 32Jean rendit aussi ce témoignage : « J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur Lui. 33Moi-même, je ne Le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser avec de l’eau m’a dit : “Quand tu verras l’Esprit descendre et demeurer sur quelqu’un, c’est celui-là qui baptise avec l’Esprit Saint.” 34J’ai vu cela, et j’ai rendu témoignage qu’Il est l’Élu de Dieu. »r
35Le lendemain, Jean était de nouveau là avec deux de ses disciples. 36Il regarda attentivement Jésus qui passait et dit : « Voici l’Agneau de Dieu ! » 37Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus. 38Jésus se retourna et vit qu’ils Le suivaient. Il leur demanda : « Que cherchez-vous ? » Ils Lui dirent : « Rabbi » (ce mot signifie Maître), « où demeures-Tu ? » 39Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc et virent où Il demeurait, et ils demeurèrent auprès de Lui le reste de la journée. Il était environ seize heures.s 40André, le frère de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et suivi Jésus. 41André alla d’abord trouver son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie » (ce qui veut dire Christ). 42Il amena Simon à Jésus. Jésus le regarda attentivement et dit : « Tu es Simon, fils de Jean. Tu seras appelé Céphas » (ce qui se traduit par Pierre).t
43Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée.u Il trouva Philippe et lui dit : « Suis-Moi. » 44Philippe était originaire de Bethsaïda, la ville d’André et de Pierre. 45Philippe trouva Nathanaël et lui dit : « Moïse a écrit à Son sujet dans la Loi, et les prophètes aussi ; maintenant nous L’avons trouvé : c’est Jésus, fils de Joseph, de Nazareth. » 46Nathanaël lui répondit : « D’un endroit comme Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? » Philippe lui répondit : « Viens voir. » 47Quand Jésus vit Nathanaël venir vers Lui, Il dit de lui : « Voici un véritable Israélite : il n’y a aucune ruse en lui. » 48Nathanaël Lui demanda : « D’où me connais-Tu ? » Jésus lui répondit : « Je t’ai vu quand tu étais encore sous le figuier, avant que Philippe t’appelle. » 49Nathanaël répondit : « Rabbi, Tu es le Fils de Dieu ; Tu es le roi d’Israël ! » 50Jésus lui répondit : « Est-ce parce que je t’ai dit que je t’avais vu sous le figuier que tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que cela. » 51Puis Il lui dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. »v
Notes
- a1In the beginning. Également envisagé : At the start; Before time.
- b1the Word. Également envisagé : the Message; Reason; the Logos.
- c1with God. Également envisagé : toward God; face to face with God.
- d1the Word was God. Également envisagé : the Word was a god; the Word was divine.
- e3the clause ends verse 3: nothing came into being that has come into being. Ou : the clause begins verse 4: what has come into being in him was life (Incertain).
- f5overcome, overpower. Ou : understand, grasp (Incertain).
- g9the light was coming into the world. Ou : every person who comes into the world (Incertain).
- h12–13plural: believers were born. D’autres manuscrits : singular “who was born”, referring to Christ.
- i14lived among us as God’s glory lived in the tabernacle. Également envisagé : simply lived.
- j14unique, one of a kind. Également envisagé : only begotten.
- k14full of grace and truth (key term: grace). Également envisagé : full of unfailing love and faithfulness.
- l16grace upon grace: one gift following another. Ou : grace in place of grace: the grace in Christ replacing the grace given through the law (Incertain).
- m18one and only God. D’autres manuscrits : the one and only Son (most later manuscripts).
- n19les Juifs (L); les chefs juifs (B); les chefs juifs de Jérusalem (R). Également envisagé : les autorités juives (B, R); les Juifs at every level.
- o24the envoys had been sent on behalf of the Pharisees. Ou : some Pharisees had also been sent: a second group, or members of the same group (Incertain).
- p28Bethany (SBLGNT). D’autres manuscrits : Bethabara; Betharaba.
- q29the Lamb of God: the lamb God provides as a sacrifice for sin; the Passover lamb and the lamb of Isaiah 53 are both in view. Également envisagé : only the Passover lamb; only the servant of Isaiah 53; a conquering leader, as the Lamb is pictured in Revelation.
- r34the Chosen One of God (SBLGNT). D’autres manuscrits : the Son of God (most manuscripts); the chosen Son of God (a few early translations) (Incertain).
- s39the tenth hour: about four in the afternoon. Également envisagé : about ten in the morning, counting the hours from midnight.
- t42son of John (SBLGNT). D’autres manuscrits : son of Jonah, or Jonas (many later manuscripts).
- u43the days are counted. Ou : no significance in the count (Incertain).
- v51Jacob’s dream at Bethel (Genesis 28:12).