빌립보서 4:6–7은 바울의 편지에서 가장 사랑받는 본문 가운데 하나이며, 걱정하는 사람들에게 가장 자주 인용되는 본문 가운데 하나입니다. 자세히 읽어 보면, 이 본문은 “걱정하지 말라”보다 더 많은 것을 말합니다. 균형 수준은 이렇습니다.
아무것도 걱정하지 마십시오. 오히려 모든 일에 기도하고 간구하며, 감사하는 마음으로 여러분이 바라는 것을 하나님께 아뢰십시오. 그러면 우리의 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평안이 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을 지켜 줄 것입니다.
이 말이 나오는 자리
바울은 이 편지를 매인 몸으로 썼고(1:7, 13), 자신이 살지 죽을지 알지 못했습니다(1:20). 빌립보 교회는 그에게 소중했지만, 그 교회에도 나름의 어려움이 있었습니다. 이 절들 바로 앞에서 그는 유오디아와 순두게라는 두 여인에게 주 안에서 같은 마음을 품으라고 간곡히 부탁합니다(4:2). 이어서 짧은 명령들이 나옵니다. 주 안에서 항상 기뻐하라, 너희의 너그러움을 모든 사람에게 알게 하라, “주께서 가까우시다”(4:4–5).
이 마지막 구절이 경첩입니다. 기록은 이것을 불확실하다고 표시합니다. “가깝다”는 주님의 다시 오심이 가깝다는 뜻일 수도 있고, 주님께서 지금 자기 백성에게 가까이 계신다는 뜻일 수도 있기 때문입니다. 바울은 둘 다 뜻했을 수도 있습니다. 어느 쪽이든, 걱정하지 말라는 명령은 이 구절에서 나옵니다.
그리스어에서 6절과 7절은 한 문장이므로, 하나의 기록입니다. 영어 직역은 이것을 세미콜론으로 이어 한 문장으로 둡니다. 한국어 직역은 두 문장으로 나누되 “그러면”으로 둘을 잇습니다.
아무것도 걱정하지 마십시오. 오히려 모든 일에 기도와 간구로, 감사함과 함께 여러분이 구하는 것을 하나님께 알리십시오. 그러면 모든 이해를 뛰어넘는 하나님의 평안이 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을 지킬 것입니다.
균형은 이것을 두 문장으로, 쉬운 말은 다섯 문장으로 나누지만, 세 수준 모두 같은 것을 말합니다.
“걱정하지 마십시오”
동사 μεριμνᾶτε는 마음을 졸이는 염려를 뜻하며, 예수께서 마태복음 6:25에서 쓰신 바로 그 낱말입니다.
그래서 내가 너희에게 말한다. 무엇을 먹을까 하고 목숨을 걱정하거나, 무엇을 입을까 하고 몸을 걱정하지 마라. 목숨은 음식보다 귀하고, 몸은 옷보다 귀하지 않으냐?
바울은 이 낱말을 좋은 뜻으로도 쓸 수 있습니다. 2:20에서 이 낱말은 교회를 향한 디모데의 진실한 관심을 묘사합니다. 여기서는 문맥상 걱정, 곧 하나님이 들어설 자리를 밀어내는 걱정입니다. 베드로는 독자들에게 모든 걱정을 하나님께 맡기라고, 하나님께서 그들을 돌보시기 때문이라고 말할 때 이와 관련된 명사를 씁니다(베드로전서 5:7). 그리스어는 무게를 주려고 “아무것도”를 맨 앞에 둡니다. 영어 직역은 그 순서를 지켜 “Be anxious about nothing”이라고 하고, 한국어는 자연스럽게 “아무것도 걱정하지 마십시오”로 “아무것도”가 맨 앞에 옵니다.
기도, 그리고 구체적인 간구
바울은 처음에 말한 “아무것도”에 “모든 일에”를 맞세웁니다. 아무것도 걱정하지 말고, 모든 일을 두고 기도하라는 것입니다. 그리고 기도를 가리키는 두 낱말을 씁니다. 첫째 낱말 προσευχῇ은 모든 종류의 기도입니다. 둘째 낱말 δεήσει은 무언가 특정한 것을 구하는 것입니다. 둘을 합치면, 구체적인 것까지 포함해 모든 것을 하나님께 가져오라는 뜻입니다. 끝에 있는 동사는 여러분이 구하는 것이 하나님께 “알려지게” 하라고 말합니다. 예수께서는 우리가 구하기 전에 아버지께서 우리에게 필요한 것을 아신다고 말씀하셨습니다(마태복음 6:8). 그래도 바울은 빌립보 사람들에게 그것을, 그 모든 부분을, 말로 하나님께 가져오라고 말합니다. 쉬운 말은 이것을 평이하게 말합니다.
어떤 일에도 걱정하지 마십시오. 무슨 일이 생기든지 그 일을 하나님께 말씀드리십시오. 필요한 것을 그분께 구하고, 구하면서 감사드리십시오. 그러면 우리 생각으로는 다 알 수 없는 하나님의 평안이 여러분의 마음과 생각을 지켜 줄 것입니다. 여러분이 그리스도 예수와 하나가 되었기 때문입니다.
구하면서 드리는 감사
그리스어는 간구가 “감사와 함께” 드려진다고 말합니다. 감사는 구하는 일과 함께 갑니다. 응답이 온 뒤에 나중에 드리는 것이 아닙니다. 기록의 결정이 이것을 밝히는데, 이것은 작은 문법적 요점이지만 우리가 기도하는 방식에 큰 결과를 가져옵니다.
대가가 아니라 약속
7절은 “그리고”로 시작합니다. 뒤따르는 것은 모든 것을 하나님께 가져온 결과이지, 기도를 잘한 데 대한 상이 아닙니다. 하나님의 평안은 약속된 것이지, 벌어들이는 것이 아닙니다. 두 절 뒤에서 바울은 더 큰 것을 말합니다. 여기서 지키는 것은 하나님의 평안이지만, 거기서는 평안의 하나님께서 친히 여러분과 함께 계실 것입니다(4:9). 9절의 기록은 그 구절을 평안의 근원이신 하나님으로 읽고, 쉬운 말은 “평안을 주시는 하나님”이라고 합니다.
이해를 뛰어넘는
이해에 관한 구절은 하나님의 평안이 마음이 헤아릴 수 있는 것을 넘어선다는 뜻일 수도 있고, 사람의 어떤 계획보다 더 많은 것을 이룬다는 뜻일 수도 있습니다. 둘 다 맞아떨어집니다. 번역은 더 흔한 읽기를 따르고, 그 결정을 불확실하다고 표시하며, 다른 읽기는 각주에 적습니다.
수비대
7절의 동사 φρουρήσει는 수비대가 하는 일을 가리킵니다. 바울은 이 낱말을 자신을 잡으려고 다메섹에 세운 경비에 대해(고린도후서 11:32), 그리고 하나님의 백성을 가두어 지키던 율법에 대해(갈라디아서 3:23) 씁니다.
빌립보는 수비대를 알았습니다. 기원전 42년 빌립보 전투 뒤에, 안토니우스와 옥타비아누스는 이곳을 로마 식민지로 만들고 퇴역 군인들을 정착시켰습니다. 기원전 31년 악티움에서 승리한 뒤, 옥타비아누스는 더 많은 정착민을 보내 식민지를 다시 세웠습니다. 사도행전 16:12은 이곳을 식민지라고 부릅니다. 바울의 독자들은 군인들이 도시를 지키며 보초를 서는 모습이 어떤지 알았을 것입니다.
그래서 영어 균형 수준은 하나님의 평안이 여러분의 마음과 생각을 “stand guard over”(보초를 서서 지키다) 할 것이라고 하고, 영어 쉬운 말 수준은 “keep watch over”(지켜 살피다) 할 것이라고 합니다. 둘 다 킹 제임스 역본의 옛날의 더 막연한 “keep”(지키다) 없이 군사적인 그림을 살립니다. 영어 직역은 그저 “will guard”(지킬 것이다)라고 합니다. 한국어의 세 수준은 모두 “지키다”를 쓰는데, 이 말은 성이나 진지를 지키는 일에도 쓰이는 낱말입니다.
그리스도 예수 안에서, 마음과 생각을
성경의 언어에서 마음은 온 사람의 중심이고, 둘째 낱말은 생각이나 계획입니다. 마음과 생각을 합치면 내면의 삶 전체를 뜻합니다.
문장은 “그리스도 예수 안에서”로 끝납니다. 지키는 일이 일어나는 곳이 바로 거기, 그분과의 연합 안입니다. 쉬운 말은 이것을 풀어 “여러분이 그리스도 예수와 하나가 되었기 때문입니다”라고 말합니다. 이것은 그리스어가 드러내지 않고 남겨 둔 “때문에”를 덧붙이는 것이므로, 그 표현 결정은 불확실하다고 표시되고 검토자들이 확인하도록 표시되어 있습니다.
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