새국제역(NIV) · Open Word Bible

수십 년 동안 새국제역(New International Version, NIV)은 가장 널리 읽힌 현대 영어 성경이었습니다. 출판사들의 집계에 따르면 2010년대 초까지 4억 5천만 부가 넘게 보급되었고, 이 번역은 영어권 복음주의 세계의 큰 부분에서 기본 성경이었습니다. 교회 의자에서, 스터디 바이블에서, 청소년 모임에서, 그리고 성경 앱에서였습니다.

그 이야기는 현대 번역이 어떻게 만들어지고 어떻게 논쟁의 대상이 되는지에 대해 많은 것을 말해 줍니다. NIV는 개정표준역(RSV)에 대한 복음주의자들의 불만에서 태어났고, 상설 국제 위원회가 만들었으며, 여러 번 개정되었고, 최근 수십 년 동안 가장 첨예했던 번역 논쟁 가운데 하나에 휘말렸습니다. 이 글은 그 이야기를 따라가며 NIV의 접근 방식을 설명합니다. NIV에는 저작권이 있으므로, 몇 단어를 빼고는 그 표현을 인용하지 않고 설명합니다.

왜 새 번역인가?

1950년대에 이르러 미국의 많은 복음주의 개신교인은 나와 있는 성경들에 만족하지 못했습니다. 킹 제임스 역본은 사랑받았지만 점점 이해하기 어려워졌고, 그 그리스어 본문은 시대에 뒤떨어져 있었습니다. 개정표준역(Revised Standard Version, 1952년)은 현대적이고 학문적이었지만, 많은 보수주의자는 이 번역을 믿지 않았습니다. 후원 기관이 미국 교회 협의회(National Council of Churches)였기 때문이기도 하고, 이사야 7:14의 “young woman”(젊은 여자) 같은 번역 때문이기도 했습니다(킹 제임스 역본 이후의 영어 번역들을 보십시오). 여러 교단이 성경에 관해 복음주의적 확신을 공유하는 학자들이 만든 번역이 필요하다고 논의하기 시작했습니다.

두 기관이 앞장섰습니다. 북미 기독교 개혁교회(Christian Reformed Church)와 전국 복음주의 협회(National Association of Evangelicals)입니다. 1965년 8월 그들은 일리노이주 팰로스하이츠의 트리니티 크리스천 칼리지에서 회의를 열었습니다. 회의는 새 번역이 폭넓은 복음주의 학자 집단의 작업이어야 하며, 그것을 감독할 열다섯 명의 상설 위원회를 두어야 한다는 데 합의했습니다. 1967년에 뉴욕 성서공회(New York Bible Society), 나중의 국제 성서공회(International Bible Society)이자 지금의 비블리카(Biblica)가 이 프로젝트를 후원하고 비용을 대기로 했습니다. 그 재정 부담은 성서공회를 거의 짓누를 정도였습니다. 기독교 개혁교회 목사 에드윈 H. 파머(Edwin H. Palmer)가 1968년에 이 프로젝트의 사무총장이 되었습니다.

성경 번역 위원회

열다섯 명의 위원회는 성경 번역 위원회(Committee on Bible Translation, CBT)가 되었고, 이 위원회는 지금도 존재하며 여전히 본문을 개정할 권한을 갖고 있습니다. 그 구성은 의도적이었습니다.

국제적. 위원들은 미국과, 영국과 캐나다를 비롯한 다른 영어권 나라들에서 왔습니다. 그래서 이름에 “국제”(International)가 들어갑니다. 목표는 미국인만이 아니라 그 모든 나라의 독자에게 쓸모 있는 영어였습니다.
초교파적. 번역자들은 성공회, 침례교, 형제단, 루터교, 감리교, 장로교, 개혁교회를 비롯한 열 개가 넘는 교단에서 왔습니다. 어느 한 교회도 본문을 자기 교리에 맞게 다듬을 수 없었습니다.
복음주의적. NIV의 머리말이 밝히듯이, 모든 번역자는 성경의 권위와 신뢰성에 헌신한 사람들이었습니다.

작업은 여러 층으로 이루어졌습니다. 학자들의 팀이 개별 책의 초안을 썼습니다. 그 초안은 중간 편집 위원회로, 이어서 총편집 위원회로, 마지막으로 최종 결정을 내리는 CBT 자체로 갔습니다. 모두 합해 백 명이 넘는 학자가 참여했습니다. 문체 담당자들이 초안의 영어를 읽었고, 나이와 배경이 다른 독자들에게 견본을 시험했습니다. 그 뒤로 CBT는 정기적으로 모여 본문을 검토하며, 변경에는 위원회의 3분의 2 다수가 필요합니다. 이런 위원회가 어떻게 일하는지에 대한 더 자세한 설명은 현대 번역은 어떻게 만들어지는가에 있습니다.

1973년, 1978년, 1984년

신약은 1973년에, 성경 전체는 1978년에 나왔으며, 미국에서는 존더반(Zondervan)이, 영국에서는 호더 앤드 스토턴(Hodder & Stoughton)이 출판했습니다. 1984년에 작은 개정이 뒤따랐고, 그 뒤 사반세기 동안 “NIV”라고 하면 보통 1984년 본문을 뜻했습니다. 1980년대 중반에 이르러 NIV는 미국에서 킹 제임스 역본보다 더 많이 팔리고 있었는데, 세 세기가 넘는 세월 뒤에 일어난 놀라운 변화였습니다.

NIV의 머리말은 명료함, 문학적 품질과 함께 정확성을 첫째 관심사로 꼽습니다. 번역자들은 자기들의 접근 방식을 균형이라고 설명했습니다. 그들은 단어 대 단어로 번역하지는 않았지만, 자연스러운 영어가 허락하는 곳에서는 원문의 구조에 가깝게 머물렀고, 직역이 불분명하거나 오해를 낳을 곳에서는 더 자유로운 번역으로 돌아섰습니다(한 단어씩인가, 뜻대로인가?를 보십시오). 그 결과는 새미국표준성경(NASB)과 새생활역(NLT) 사이의 범위에서 대략 한가운데에 놓입니다. 이 번역은 공적인 낭독도 중시하여, 교회에서 소리 내어 읽을 수 있는 영어를 목표로 했습니다.

바탕 본문으로 NIV는 당시의 표준 학술 판본들을 썼습니다. 히브리 성경은 마소라 본문을 쓰고 이따금 사해 사본과 고대 역본들을 참고했으며, 그리스어는 네슬레-알란트 판과 세계 성서공회 연합회 판에 가까운 절충 본문을 썼습니다(신약성경 번역 뒤에 있는 그리스어 본문들을 보십시오).

한 가지 예: 창조의 순서

잘 알려진 예 하나가 NIV의 방법과 그것에 비판자가 있는 이유를 함께 보여 줍니다. 창세기 2:19에서 하나님께서는 동물들을 지으시고 그것들을 그 사람에게 데려오십니다. 킹 제임스 역본은 이렇게 읽습니다.

And out of the ground the LORD God formed every beast of the field, and every fowl of the air; and brought them unto Adam to see what he would call them: and whatsoever Adam called every living creature, that was the name thereof. (Genesis 2:19, KJV)

(“주 하나님께서 땅에서 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라 부르는지 보시려고 그에게 데려오셨다. 아담이 살아 있는 각 생물을 부르는 대로 그것이 그 이름이 되었다.” 창세기 2:19, 킹 제임스 역본)

이 절을 있는 그대로 읽으면, 동물을 지으신 일이 사람을 지으신 일 뒤에 온 것처럼 보일 수 있는데, 창세기 1장은 동물을 먼저 둡니다. NIV는 이 동사를 과거완료 “had formed”(이미 지으셨던)로 옮겨, 이 절이 이미 지어진 동물들을 돌아보며 가리키게 합니다. 옹호자들은 히브리어 동사 형태가 때로 그런 뜻을 지닐 수 있으며, NIV는 저자가 의도했다고 믿는 뜻을 전하고 있다고 지적합니다. 다른 면에서는 NIV를 높이 평가하는 몇몇 학자를 포함한 비판자들은, 이것이 조화시키기, 곧 독자가 볼 수 있어야 할 본문 속의 긴장을 매끄럽게 덮어 버리는 것이라고 주장합니다. 같은 논쟁이 다른 곳들에서도 일어났으며, 이것은 충실함이 무엇을 요구하느냐에 관한 실제적인 의견 차이를 반영합니다.

NIrV

1996년에 국제 성서공회와 존더반은 새국제 독자역(New International Reader’s Version, NIrV)을 출판했습니다. 이것은 NIV를 쉽게 고친 판으로, 어린이들과, 글을 배우거나 영어를 배우는 성인들을 위해 초등학교 3학년 정도의 읽기 수준으로 쓰였습니다. 그 신약이 1994년에 먼저 나왔습니다. 문장은 더 짧고, 어려운 단어는 설명하거나 다른 말로 바꿉니다. 이것은 하나의 번역이 같은 기본 해석을 지키면서 서로 다른 독자들에게 맞게 조정될 수 있음을 보여 주는데, Open Word Bible도 나름의 방식으로 다가가는 생각입니다.

성별 언어 논쟁

NIV의 가장 큰 논쟁은 남자와 여자에 관한 언어를 둘러싼 것이었습니다. 1990년대에 이르러 많은 영어 사용자는 사람 일반을 가리킬 때 더 이상 “man”(사람, 남자)이나 “he”(그)를 쓰지 않았고, CBT는 그것을 어떻게 반영할지 고민했습니다. 영국에서는 호더 앤드 스토턴이 NIV 포괄적 언어판(NIV Inclusive Language Edition, 신약과 시편 1995년, 성경 전체 1996년)을 출판했는데, 이 판은 원문이 두 성을 모두 가리키는 곳에서 “brothers and sisters”(형제자매)나 “people”(사람들) 같은 말을 썼습니다.

1997년 3월 미국 잡지 *World*는 “몰래 바뀌는 성경”(The Stealth Bible)이라는 제목 아래, 미국판 NIV에도 비슷한 변경이 계획되어 있다고 보도했습니다. 반응은 거셌습니다. 1997년 5월 복음주의 지도자들이 포커스 온 더 패밀리(Focus on the Family) 본부에 모여 콜로라도스프링스 지침(Colorado Springs Guidelines)을 만들었는데, 이 지침은 무엇보다도 총칭적인 “he”와 인류를 가리키는 “man”을 지켜야 한다고 주장했습니다. 국제 성서공회는 NIV를 이런 방식으로 개정하려던 계획을 포기했다고 발표했습니다.

그럼에도 CBT는 새 이름으로 새 개정판을 만들어 냈습니다. 오늘의 새국제역(Today’s New International Version, TNIV)으로, 신약은 2002년에, 성경 전체는 2005년에 나왔습니다. 이 번역은 다른 많은 변경과 함께, 사람을 가리키는 성 포괄적 언어를 NIV보다 더 폭넓게 채택했습니다. 2002년 6월 남침례교 연맹은 산하 기관들에 이 번역을 쓰지 말라고 촉구하는 결의안을 통과시켰고, 교단 출판사인 라이프웨이는 이 번역을 팔지 않기로 했습니다. 더글러스 무(Douglas Moo) 같은 CBT 위원들을 포함한 지지자들은, 위원회가 그저 사람들이 지금 쓰는 영어로 정확하게 번역하려 했을 뿐이라고 주장했습니다. 반대자들은 어떤 변경들이 뜻을 바꾸었다고 주장했는데, 예를 들어 단수로 된 진술을 복수로 바꾸어 개인의 책임을 흐리게 했다는 것입니다. TNIV는 끝내 널리 팔리지 않았습니다.

더 넓은 논쟁은 번역의 성별 언어에서 다룹니다.

2011년의 NIV

2009년에 비블리카와 존더반과 CBT는 TNIV와 1984년 NIV를 모두 하나의 새로운 NIV로 대체하겠다고 발표했습니다. 새 본문은 2010년 말에 온라인으로, 2011년에 인쇄본으로 나왔고, 1984년판은 절판되었습니다.

2011년 NIV는 사람을 가리키는 TNIV의 포괄적 언어 가운데 전부는 아니지만 많은 부분을 지켰고, CBT는 부분적으로 현대 영어 용법에 관한 연구에 기초한, 자기 결정에 대한 자세한 설명을 출판했습니다. 어떤 변경들은 전혀 다른 문제에 관한 것이었습니다. 예를 들어 1984년 NIV는 바울 서신에서 그리스어 sarx, 곧 “육신”을 흔히 “sinful nature”(죄의 본성)로 옮겼는데, 이것은 오랫동안 비판받아 온 해석적 번역이었습니다. 2011년 NIV는 더 자주 “flesh”(육신)로 돌아갔습니다.

2011년 본문의 몇몇 번역은 특별한 주목을 받았습니다.

로마서 16:1에서 뵈뵈는 겐그레아 교회의 “deacon”(집사)으로 묘사됩니다. 킹 제임스 역본은 그녀를 “a servant of the church”(교회의 일꾼)라고 부르며, 그리스어 단어는 둘 다를 뜻할 수 있습니다.
디모데전서 2:12에서 2011년 NIV는 바울이 여자가 남자에 대해 “to assume authority”(권위를 취하는 것)를 허락하지 않는다고 합니다. 몇몇 상호보완주의 학자는 이 표현이 잘못 취한 권위만을 제한하는 것으로 읽힐 수 있다고 반대했고, CBT는 이것이 논란이 있는 그리스어 단어를 공정하게 옮긴 것이라고 변호했습니다.

2011년 6월 남침례교 연맹은 2011년 NIV를 추천할 수 없다는 결의안을 통과시켰고, 성경적 남성과 여성 협의회(Council on Biblical Manhood and Womanhood)는 비판적인 서평을 발표했습니다. 다른 복음주의 학자들과 많은 교회는 이 번역을 채택했고, 존더반은 판매가 기대를 넘어섰다고 보고했습니다. CBT는 지금도 모여 본문을 검토하고 있습니다.

왜 베스트셀러가 되었는가?

보통 몇 가지 이유가 꼽힙니다.

시기. 복음주의 교회들이 성장하던 때, 많은 교회가 킹 제임스 역본에서 벗어날 준비는 되었지만 RSV를 받아들일 생각은 없던 때에 나왔습니다.
신뢰. 번역자들의 복음주의적 헌신과 폭넓은 후원은, 그렇지 않았다면 현대 번역을 의심했을 교회들을 안심시켰습니다.
읽기 쉬움. 중도적인 접근 방식 덕분에 소리 내어 읽기에도, 개인 연구에도 알맞았습니다.
출판. 존더반은 가장 많이 팔린 NIV 스터디 바이블(NIV Study Bible, 1985년)을 비롯해 이 번역을 중심으로 큰 판본 가족을 만들었고, 널리 사용을 허락했습니다.

최근 몇 년 동안에는 ESV, NLT, CSB를 비롯한 다른 번역들이 NIV와 치열하게 경쟁해 왔으며, 판매 순위는 해마다, 그리고 누가 집계하느냐에 따라 달라집니다.

양쪽에서 온 비판

NIV에는 여러 방향에서 비판자가 있었습니다.

문학 학자 릴런드 라이컨(Leland Ryken) 같은 더 직역적인 번역의 옹호자들은, NIV가 너무 자주 독자를 대신해 해석하고, 모호함을 없애며, 원문이 의도적으로 쓰는 이미지와 되풀이되는 단어를 평평하게 만든다고 주장했습니다. 킹 제임스 역본만 써야 한다고 보는 사람들을 포함한 킹 제임스 역본의 독자들은, NIV의 그리스어 본문과, 공인 본문에 있는 절들을 빼거나 괄호로 묶은 것에 반대했습니다(킹 제임스 역본과 새 킹 제임스 역본을 보십시오).

반대쪽에서는 몇몇 비평 학자가, 위의 조화시키기 예에서처럼 NIV의 신학적 헌신이 번역을 형성했으며, 성경에 대해 특정한 견해를 가진 학자들만이 만든 번역은 중립적이지 않다고 주장했습니다. 성 포괄적 언어를 옹호하는 이들은 NIV가 너무 느리게 움직인다고 생각했고, 반대하는 이들은 2011년판이 너무 멀리 갔다고 생각했습니다.

옹호자들은 모든 번역이 해석하며, NIV의 결정은 큰 위원회가 공개적으로 내리고 출판하며, 그 균형은 반세기 동안 온갖 독자들에게 도움이 되어 왔다고 대답합니다. 이 모든 견해에는 진지한 옹호자들이 있습니다.

NIV와 Open Word Bible

NIV의 역사는 번역이 직역과 자연스러운 영어 사이에서 하는 선택에 얼마나 많은 것이 달려 있는지, 그리고 독자들이 그 선택을 두고 얼마나 격렬하게 의견을 달리할 수 있는지를 보여 줍니다. NIV가 밝힌 정확성과 읽기 쉬움의 균형은 Open Word Bible이 균형 수준이라고 부르는 것에 가깝지만, Open Word Bible은 그 눈금 위의 한 지점을 고르지 않습니다. 문장마다 직역, 균형, 쉬운 말의 세 가지 수준을 제공하며, 세 수준은 하나의 의미 결정을 함께 씁니다. 그리고 문장마다 근거 기록을 보여 주므로, 독자는 “had formed” 같은 선택이 어디서 왜 내려졌는지 볼 수 있습니다(작업 과정을 보여 주기를 보십시오). 이 번역은 SBL 그리스어 신약성경과 웨스트민스터 레닌그라드 사본에서 번역하고, 초안은 AI의 도움을 받아 만들어지며 이름이 밝혀진 사람 검토자가 승인할 때까지 검토되지 않은 상태로 남고, CC0으로 공개되며, NIV를 비롯한 다른 번역들은 비교용으로만 쓰고 결코 표현의 바탕으로 삼지 않습니다.

참고 문헌

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Carson, D. A. The Inclusive-Language Debate: A Plea for Realism. Grand Rapids: Baker, 1998.
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Ryken, Leland. The Word of God in English: Criteria for Excellence in Bible Translation. Wheaton: Crossway, 2002.
Scorgie, Glen G., Mark L. Strauss, and Steven M. Voth, eds. The Challenge of Bible Translation: Communicating God’s Word to the World. Grand Rapids: Zondervan, 2003.
성경 인용문은 킹 제임스 역본(퍼블릭 도메인)에서 가져왔습니다. 영어 인용문 뒤 괄호 안의 한국어는 이 글에서 옮긴 것입니다.