크리스천 스탠더드 바이블(Christian Standard Bible, CSB)은 주요 영어 번역 가운데 비교적 젊은 번역이며, 가장 빠르게 퍼지고 있는 번역 가운데 하나입니다. 이것은 2004년에 처음 완역본으로 나온 홀먼 크리스천 스탠더드 바이블(Holman Christian Standard Bible, HCSB)을 철저히 개정한 것입니다. 두 번역 모두 남침례교 총회(Southern Baptist Convention)의 출판 기관인 라이프웨이 크리스천 리소시스(LifeWay Christian Resources)에 속한 홀먼 성경 출판사(Holman Bible Publishers)가 펴냈지만, 번역자들은 여러 교단에서 왔습니다.

이 글은 두 번역의 역사를 따라가고, 만든 이들이 최적 등가(optimal equivalence)라고 부르는 방식을 설명하며, HCSB가 “Yahweh”(야훼)라는 이름을 쓴 것과 CSB가 “LORD”(주)로 돌아간 것을 포함해 두 번역의 독특한 선택 몇 가지를 살펴봅니다. 두 번역 모두 저작권이 있으므로, 몇 단어를 빼고는 그 표현을 인용하지 않고 설명합니다.

아서 파스태드의 작업

이야기는 아서 L. 파스태드(Arthur L. Farstad, 1935–1998)에게서 시작합니다. 그는 신약학자로서 새 킹 제임스 역본(New King James Version)의 책임 편집자였고, 이 역본의 신약은 1979년에 나왔습니다(킹 제임스 역본과 새 킹 제임스 역본을 보십시오). 그는 제인 호지스(Zane Hodges)와 함께 다수 본문(Majority Text), 곧 남아 있는 사본 대부분에 나타나는 형태의 본문에 따른 그리스어 신약성경 판본도 편집했습니다(신약성경 번역 뒤에 있는 그리스어 본문들을 보십시오).

1984년에 파스태드는 킹 제임스 전통과 별개로 새 영어 번역 작업을 시작했습니다. 십 년이 넘도록 작업은 더디게 진행되었습니다. 그러다 1998년에 라이프웨이가 이 번역에 자금을 대고 출판하기로 했습니다. 파스태드는 그해 말에 세상을 떠났고, 이미 팀의 핵심 일원이던 에드윈 A. 블룸(Edwin A. Blum)이 책임 편집자가 되었습니다.

블룸 아래에서 작업은 최종 형태를 갖추었습니다. 신약은 다수 본문이 아니라 표준 비평 판본인 네슬레-알란트 27판과 연합성서공회 4판에서, 구약은 마소라 본문의 표준 인쇄본인 Biblia Hebraica Stuttgartensia(슈투트가르트 히브리어 성경)에서 번역되었습니다. 번역 팀은 열일곱 개 교단에서 온 약 백 명의 학자로 늘어났습니다. 이들은 모두 성경의 무오성을 믿었고, 이 확신은 번역의 서문에 밝혀져 있습니다.

홀먼 크리스천 스탠더드 바이블

HCSB 신약은 1999년에, 성경 전체는 2004년 3월에 나왔습니다. 2009년에는 개정판이 뒤따랐습니다.

라이프웨이의 투자는 남침례교 총회 안에서 성경 번역을 둘러싼 긴장이 높던 때에 이루어졌습니다. 1997년, 성 포괄적 NIV를 내려는 계획을 두고 논란이 일던 가운데 총회는 출판사들에게 성 중립적 번역에 맞서라고 촉구하는 결의안을 통과시켰고, 2002년에는 더 포괄적인 언어를 쓴 NIV 개정판인 TNIV에 반대하는 결의안을 또 통과시켰습니다. 라이프웨이는 TNIV를 팔지 않기로 했습니다(새 국제역을 보십시오). HCSB는 교단의 출판사에게 교단이 신뢰하는 학자들의 손에 맡겨진 자체 현대 번역을 안겨 주었습니다. 출판사가 가진 자체 번역이 다 그렇듯이, 이 번역에는 상업적인 이점도 있었습니다. 이 주제는 성경 번역에는 왜 저작권이 있는가에서 다룹니다.

HCSB에는 몇 가지 독특한 특징이 있었습니다.

  • “Yahweh”(야훼). 구약이 하나님의 고유한 이름을 강조하는 곳에서 HCSB는 전통적인 “LORD” 대신 Yahweh를 썼습니다. 초판은 백 곳이 안 되는 곳에서 그렇게 했고, 2009년 개정판은 수백 번 썼지만, 그래도 이 이름이 나오는 육천 번이 넘는 자리 가운데 작은 일부에 지나지 않았습니다.
  • “Messiah”(메시아). 그리스어 *christos*가 개인의 이름이 아니라 칭호로 쓰이는 곳, 특히 복음서와 사도행전에서 HCSB는 그 유대적 의미를 살리려고 이것을 자주 “Messiah”로 옮겼습니다.
  • “Slave”(노예). HCSB는 그리스어 *doulos*를 자주 “servant”(종, 하인)가 아니라 “slave”로 옮겼습니다. “servant”는 이 단어가 담고 있는, 완전히 남에게 속해 있다는 뜻을 누그러뜨린다는 이유였습니다.
  • 글머리 기호 주석. 핵심 신학 용어에는 글머리 기호가 붙어 있어, 독자를 성경 뒤쪽에 있는 짧은 설명으로 안내했습니다.

왜 “Yahweh”인가?

히브리어 성경은 하나님을 네 개의 자음 YHWH로 쓰는 고유한 이름으로 부릅니다. 유대인 독자들은 옛날부터 경외심 때문에 이 이름을 소리 내어 읽기를 피하고, 그 자리에서 “나의 주”라는 뜻의 Adonai(아도나이)를 읽었습니다. 대부분의 영어 성경은 이 관습을 따라 작은 대문자로 “LORD”를 인쇄합니다(번역 속의 하나님의 이름을 보십시오). 시편 23:1이 그 차이를 보여 줍니다. 킹 제임스 역본은 이렇게 읽습니다.

The LORD is my shepherd; I shall not want. (Psalm 23:1, KJV)

(“주님은 나의 목자이시니, 나는 모자람이 없을 것이다.”)

이 이름을 처음부터 끝까지 쓰는 월드 잉글리시 바이블(World English Bible)은 이렇게 읽습니다.

Yahweh is my shepherd: I shall lack nothing. (Psalm 23:1, WEB)

(“야훼는 나의 목자이시다. 나는 아무것도 모자라지 않을 것이다.”)

HCSB를 만든 이들은 하나님께서 “나는 야훼다”라고 선언하실 때처럼 어떤 구절에서는 이름 자체가 요점이며, “the LORD” 같은 칭호는 이것을 독자에게서 가린다고 주장했습니다. 비판자들은 HCSB의 방식이 일관성이 없다고 보았습니다. 이름이 중요하다면, 왜 어떤 절에서는 쓰고 다른 절에서는 쓰지 않는가? 또 어떤 이들은 “Yahweh”가 예배에서 낯설다고 느끼거나, 이 이름을 소리 내어 말하기를 꺼리는 유대인의 태도를 함께 지닌 독자들에게 불편하다고 느꼈습니다.

HCSB에서 CSB로

2016년 6월에 라이프웨이는 HCSB를 개정하고 이름을 바꾸겠다고 발표했습니다. 크리스천 스탠더드 바이블은 2017년에 출판되었습니다. 개정 작업은 번역 감독 위원회(Translation Oversight Committee)가 맡았는데, 이 위원회는 남침례신학교의 신약학자 토머스 R. 슈라이너(Thomas R. Schreiner)와 당시 사우스웨스턴 침례신학교 신학부 학장이던 데이비드 L. 앨런(David L. Allen)이 공동 위원장을 맡았습니다. 위원회와 번역자들은 이번에도 남침례교만이 아니라 여러 보수 복음주의 전통에서 왔습니다.

슈라이너는 CSB를 새 번역이 아니라 HCSB의 개정판이라고 설명했습니다. 그러나 변화는 광범위했고, 그 가운데 많은 것이 같은 방향, 곧 다른 현대 영어 성경에 더 가까운 표현과 더 매끄러운 영어 쪽으로 움직였습니다. 신약은 이제 더 새로운 네슬레-알란트 28판과 연합성서공회 5판을 따랐습니다.

가장 눈에 띄는 변화로는 다음과 같은 것이 있습니다.

  • “LORD”의 복귀. CSB는 HCSB의 “Yahweh”를 내려놓고, 대부분의 영어 번역과 마찬가지로 YHWH를 작은 대문자 “LORD”로 옮기는 방식으로 돌아갔습니다.
  • “Brothers and sisters”(형제자매). 바울이 교회 전체를 adelphoi(형제들)라고 부르는 곳에서 CSB는 자주 “brothers and sisters”라고 옮기고, 각주에 문자적인 단어를 밝힙니다. 위원회는 편지들이 남자와 여자 모두에게 보내졌으므로 이것이 정확성의 문제라고 설명했고, 원문이 남자를 가리키는 곳에서는 남성 언어를 그대로 두었습니다. 번역의 성별 언어를 보십시오.
  • 더 매끄러운 문체. 소리 내어 읽기 쉽도록 많은 문장을 고쳐 썼습니다.

그 뒤의 작은 갱신인 CSB 2020 본문은 표현의 1퍼센트도 안 되는 부분을 바꾸었는데, 대부분 각주, 문장 부호, 개별 단어 선택이었습니다. 그 가운데 한 변화는 단어 하나가 얼마나 긴 신학 논쟁을 담을 수 있는지 보여 줍니다. 로마서 3:25에서 바울은 그리스도에 대해 그리스어 hilasterion(힐라스테리온)을 씁니다. 킹 제임스 역본은 이렇게 읽습니다.

Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; (Romans 3:25, KJV)

(“하나님께서 그분을 그의 피를 믿는 믿음을 통한 화목 제물로 세우셨으니, 이는 하나님께서 오래 참으시는 가운데 지나간 죄들을 용서하심으로 자신의 의를 나타내려 하심이라.”)

월드 잉글리시 바이블은 “an atoning sacrifice”(속죄 제물)라고 하며, 2017년의 CSB도 그랬습니다. 2020년 본문은 이것을 “mercy seat”(속죄소)로 바꾸었습니다. 속죄소는 언약궤의 덮개를 가리키는 이름으로, 속죄일에 그 위에 피를 뿌렸습니다. 같은 그리스어 단어가 칠십인역과 히브리서 9:5에서 지니는 뜻이 바로 이것입니다. 위원회는 이 선택에 대한 설명을 발표했습니다.

최적 등가

HCSB는 자신의 방법을 가리켜 최적 등가라는 표현을 처음 썼고, CSB는 이것을 그대로 이어받았습니다. 번역자들은 이것을 원문의 단어와 구조를 따르는 형식적 등가와, 뜻을 자연스러운 영어로 옮기는 기능적 등가 사이의 균형이라고 설명합니다(낱말 대 낱말인가, 뜻 대 뜻인가?를 보십시오). 그들의 방식을 요약하면 다음과 같습니다.

  • 문자적인 번역이 분명하고 자연스러운 영어라면, 그것을 쓴다.
  • 문자적인 번역이 불분명하거나 오해를 낳는다면, 뜻을 번역하고, 쓸모가 있는 곳에서는 각주에 문자적인 표현을 밝힌다.
  • 정확성을 우선하되, 읽기 쉬움을 사치가 아니라 필수 조건으로 여긴다.

비판자들은 거의 모든 현대 번역이 비슷한 주장을 한다고 지적해 왔습니다. NIV는 자기 목표를 정확성과 명료성의 균형이라고 부르고, ESV는 스스로를 “essentially literal”(본질적으로 문자적)이라고 부르면서도 많은 관용 표현을 그 뜻으로 옮깁니다. 신약학자 마크 스트라우스(Mark Strauss)는 그 자신이 NIV 번역 위원회의 일원인데, 학술지 *Themelios*에 실은 서평에서 최적 등가를 형식적 등가와 기능적 등가 사이의 중간 길로 설명하고, CSB를 NIV, NET 바이블, 커먼 잉글리시 바이블(Common English Bible) 같은 번역과 같은 중간 지대에 두었습니다. 이렇게 보면 이 이름표는 새로운 방법이라기보다 CSB가 그 척도의 어디에 있는지를 말해 줍니다. 만든 이들은 이 이름표가 절마다 독자에게 가장 도움이 되는 방식을 고르는 실천을 가리키려는 것이며, 어느 극단도 되기를 거부한다는 바로 그 점 때문에 이 용어가 쓸모 있다고 대답할 것입니다.

반응

CSB는 많은 남침례교회와 교단 밖의 여러 교회에서 채택되었고, 다양한 스터디 바이블과 교회 자료에 쓰입니다. 지지자들은 이 번역의 읽기 쉬움과 학자 팀을 높이 평가하며, 각주가 문자적인 뜻을 자주 보여 준다는 점을 좋게 봅니다.

비판은 여러 방향에서 나왔습니다.

  • HCSB의 독특한 특징을 아끼던 독자들은 “Yahweh”와 더 문자적이던 번역 일부가 사라진 것을 아쉬워했습니다.
  • 몇몇 상호보완주의 논평가들은 CSB의 성별 언어를 꼼꼼히 살폈지만, CSB가 받은 비판은 TNIV나 2011년판 NIV보다 훨씬 적었습니다. 몇몇 평등주의 독자들은 CSB가 충분히 나아가지 않았다고 생각했습니다.
  • 또 어떤 이들은 이미 나와 있는 번역이 그렇게 많은데, 척도의 한가운데에 또 하나의 번역이 정말 필요했는지 물었습니다.

이 모든 것은 신중한 독자들 사이에서도 생각이 갈리는 문제입니다.

CSB가 보여 주는 것

HCSB와 CSB는 현대 성경 출판의 몇 가지 현실을 보여 줍니다. 번역은 흔히 특정 공동체를 염두에 둔 출판사의 후원을 받는다는 것, 한 번역의 성격이 판에서 판으로 넘어가며 크게 바뀔 수 있다는 것, 그리고 “Yahweh”나 “mercy seat” 같은 단어 하나에 대한 작은 결정이 신학적인 무게와 실제적인 무게를 함께 지닐 수 있다는 것입니다.

Open Word Bible은 이런 선택을 밝히고 설명해야 할 결정으로 다룹니다. 각 문장의 추론 기록은 검토한 선택지들을 나열하고, 세 가지 수준인 직역, 균형, 쉬운 말은 하나의 의미 결정을 함께 쓰므로, “최적 등가” 같은 균형은 하나의 타협이 아니라 독자가 양쪽에서 볼 수 있는 선택이 됩니다(직역, 균형, 쉬운 말: 세 가지 수준, 하나의 의미를 보십시오). 하나님의 이름을 옮기는 방식도 같은 열린 방식으로 다룹니다. Open Word Bible은 SBL 그리스어 신약성경과 웨스트민스터 레닌그라드 사본에서 번역하고, CC0으로 공개되며, CSB와 다른 번역들은 비교를 위해서만 쓰고 결코 표현의 바탕으로 삼지 않습니다. 초안은 AI의 도움을 받아 만들어지며, 이름을 밝힌 사람 검토자가 승인하기 전까지는 검토되지 않은 상태로 남습니다.

참고 문헌

  • “Introduction to the Holman Christian Standard Bible.” Holman Christian Standard Bible. Nashville: Holman Bible Publishers, 2004.
  • “Introduction to the Christian Standard Bible.” Christian Standard Bible. Nashville: Holman Bible Publishers, 2017.
  • Strauss, Mark L. “A Review of the Christian Standard Bible.” Themelios 44, no. 2 (2019).
  • Lifeway. “CSB Frequently Asked Questions.” lifeway.com.
  • Baptist Press. “LifeWay releases new Christian Standard Bible.” baptistpress.com.
  • Hodges, Zane C., and Arthur L. Farstad, eds. The Greek New Testament According to the Majority Text. Nashville: Thomas Nelson, 1982.
  • Fee, Gordon D., and Mark L. Strauss. How to Choose a Translation for All Its Worth. Grand Rapids: Zondervan, 2007.
  • 성경 인용문은 킹 제임스 역본과 월드 잉글리시 바이블에서 가져왔습니다(둘 다 퍼블릭 도메인).