Romanos 4
Traduzido do Novo Testamento Grego da SBL. Toque em um versículo para ver por que ele diz o que diz. Toque em uma letra pequena para ler a nota de rodapé.
1Que vamos dizer, então, que Abraão, nosso antepassado por descendência natural, encontrou?ab 2Suponhamos que Abraão tenha sido declarado justo por causa das suas obras: então ele teria motivo para se orgulhar, mas não diante de Deus. 3O que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi contado como justiça.” 4O salário de um trabalhador não é contado como graça, mas como algo que lhe é devido. 5Mas, para quem não trabalha, e sim crê no Deus que declara justos os ímpios, essa fé é contada como justiça. 6Davi diz o mesmo quando fala de quanto é bem-aventurado aquele a quem Deus conta como justo sem obras: 7“Bem-aventurados os que têm as suas faltas perdoadas, os que têm os seus pecados cobertos! 8Bem-aventurado aquele cujo pecado o Senhor nunca vai contar contra ele!”
9Então, essa bem-aventurança é só para os circuncidados, ou também para os incircuncisos? Temos dito que a fé de Abraão lhe foi contada como justiça. 10Em que situação, então, foi contada? Foi depois que ele foi circuncidado, ou antes? Não foi depois, mas antes. 11A circuncisão lhe foi dada depois como sinal, um selo da justiça que já era dele pela fé antes de ser circuncidado. Assim, ele é pai de todos os que creem sem ser circuncidados, para que a justiça seja contada a eles. 12E é pai também dos circuncidados: não dos que são apenas circuncidados, mas dos que seguem o mesmo caminho de fé que nosso pai Abraão seguiu quando ainda não era circuncidado.c
13A promessa de que herdaria o mundo não veio a Abraão nem à sua descendência por meio da Lei, mas por meio da justiça da fé. 14Se os herdeiros são os que se apoiam na Lei, a fé fica vazia e a promessa perde o valor. 15A Lei traz a ira. Mas onde não há lei, também não há desobediência à lei.
16Por isso a promessa vem pela fé, para que se apoie na graça e seja garantida a todos os descendentes de Abraão: não só aos que pertencem à Lei, mas também aos que pertencem à fé de Abraão, o pai de todos nós. 17A Escritura diz: “Eu te fiz pai de muitas nações.” Diante de Deus ele é nosso pai, o Deus em quem ele creu, que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que não existem.d 18Esperando quando não havia razão para esperar, Abraão creu, e assim se tornou pai de muitas nações, como Deus lhe tinha dito: “Assim numerosa será a tua descendência.” 19A fé dele não enfraqueceu quando olhou para o próprio corpo, já praticamente morto, pois tinha cerca de cem anos, nem para o ventre de Sara, também já sem vida. 20Ele não duvidou da promessa de Deus nem vacilou na incredulidade. Pelo contrário, se fortaleceu na fé e deu glória a Deus, 21plenamente convencido de que Deus tinha poder para cumprir o que ele tinha prometido.e 22É por isso que “isso lhe foi contado como justiça.”
23As palavras “isso lhe foi contado” não foram escritas só para Abraão, 24mas também para nós. Também a nós será contado, a nós que cremos no Deus que ressuscitou dos mortos Jesus, nosso Senhor. 25Jesus foi entregue à morte por causa das nossas faltas, e ele foi ressuscitado para que fôssemos declarados justos.
Notas
- a1one question: what did Abraham find?. Ou: two questions: “What then shall we say? Have we found Abraham to be our forefather according to the flesh?” (Incerto).
- b1“has found” stands in the text, after “say”. Outros manuscritos: some manuscripts put “has found” after “Abraham” or “our forefather”; at least one important early manuscript leaves it out.
- c11–12“so that righteousness would be counted to them”. Outros manuscritos: many manuscripts add “also”: “to them also”.
- d16–17calls into being what does not exist. Ou: speaks of what does not yet exist as though it did (Incerto).
- e19–21he considered his own body. Outros manuscritos: many manuscripts read “he did not consider his own body”.