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Romanos 11

Traduzido do Novo Testamento Grego da SBL. Toque em um versículo para ver por que ele diz o que diz. Toque em uma letra pequena para ler a nota de rodapé.

1Então eu pergunto: Deus rejeitou o seu povo? De forma alguma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim. 2Deus não rejeitou o seu povo, que ele conheceu de antemão. Ou vocês não sabem o que a Escritura diz na história de Elias, como ele recorreu a Deus contra Israel? 3“Senhor, eles mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares. Só eu fiquei, e agora estão tentando me tirar a vida.” 4Mas qual foi a resposta de Deus a ele? “Reservei para mim sete mil pessoas que não dobraram o joelho diante de Baal.” 5Do mesmo modo, também no tempo presente há um remanescente, escolhido pela graça. 6E, se é pela graça, não vem das obras; do contrário, a graça já não seria graça. 7E então? Israel não alcançou o que procurava. Os que Deus escolheu o alcançaram, mas os demais foram endurecidos, 8como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de entorpecimento, olhos que não veem e ouvidos que não ouvem, até o dia de hoje.” 9E Davi diz: “Que a mesa deles se torne um laço e uma rede, um tropeço e um justo castigo para eles. 10Que os olhos deles escureçam para não verem, e conserva as costas deles sempre curvadas.”

11Então eu pergunto: eles tropeçaram para cair de vez? De forma alguma! Pelo contrário, por causa do erro deles a salvação chegou aos não judeus, para que Israel ficasse com ciúmes. 12Ora, se o erro deles significa riqueza para o mundo, e a perda deles, riqueza para os não judeus, quanto maior riqueza trará a plenitude deles!

13Agora falo a vocês, os não judeus. Por isso, sendo eu apóstolo dos não judeus, dou grande valor ao meu ministério, 14na esperança de provocar de algum modo ciúmes nos do meu próprio sangue e salvar alguns deles. 15Pois, se a rejeição deles significa a reconciliação do mundo, o que significará a aceitação deles? Nada menos que vida dentre os mortos! 16Se a porção de massa oferecida como primícias é santa, toda a massa também é; e, se a raiz é santa, os ramos também são.

17Ora, se alguns dos ramos foram quebrados, e você, mesmo sendo um broto de oliveira brava, foi enxertado entre eles e agora participa da rica raiz da oliveira, 18não se orgulhe à custa dos ramos. Se você se orgulhar, lembre-se: não é você que sustenta a raiz; é a raiz que sustenta você. 19Então você vai dizer: “Ramos foram quebrados para que eu fosse enxertado.” 20É verdade. Eles foram quebrados por causa da incredulidade, mas você se mantém firme pela fé. Não seja orgulhoso, mas tema. 21Pois, se Deus não poupou os ramos que cresceram naturalmente na árvore, também não vai poupar você. 22Observe, então, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com os que caíram, mas bondade de Deus para com você, desde que você permaneça na sua bondade. Do contrário, você também será cortado. 23E eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus tem poder para enxertá-los de volta. 24Afinal, se você foi cortado do que por natureza é uma oliveira brava e enxertado, contra a natureza, numa oliveira cultivada, com quanto mais facilidade estes ramos naturais serão enxertados de volta na sua própria oliveira!

25Irmãos e irmãs, quero que vocês entendam este mistério, para que não se considerem sábios: um endurecimento veio sobre uma parte de Israel, até que entre o número completo dos não judeus. 26E desse modo todo o Israel será salvo. Como está escrito: “De Sião virá o Libertador; ele afastará de Jacó a impiedade.” 27“E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os pecados deles.” 28No que diz respeito ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas, no que diz respeito à escolha de Deus, são amados por causa dos patriarcas. 29Pois os dons e o chamado de Deus nunca podem ser retirados. 30Vocês antes eram desobedientes a Deus, mas agora receberam misericórdia por causa da desobediência deles. 31Do mesmo modo, eles agora se tornaram desobedientes, para que, pela misericórdia que Deus mostrou a vocês, também eles agora recebam misericórdia. 32Pois Deus prendeu todos juntos na desobediência, para mostrar misericórdia a todos.

33Como são profundas a riqueza, a sabedoria e o conhecimento de Deus! Ninguém consegue investigar os seus juízos, ninguém consegue seguir o rastro dos seus caminhos!

34Pois “quem conheceu a mente do Senhor?” “Ou quem foi o seu conselheiro?” 35“Ou quem lhe deu alguma coisa primeiro, para ter de ser pago de volta?” 36Pois todas as coisas vêm dele, existem por meio dele e são para ele. A ele seja a glória para sempre! Amém.

Notas

  1. a4people: the faithful Israelites, counted by heads. Ou: adult males only (Incerto).
  2. b6the sentence ends with “grace would no longer be grace”. Outros manuscritos: some later manuscripts add: “But if it is by works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work”.
  3. c9–10their table: the meals and good things they enjoy and rely on. Ou: their sacred meals and worship; the law and its privileges, which became a trap for them (Incerto).
  4. d9–10bend their back: bring them under a heavy load. Ou: bowed down in grief or weakness (Incerto).
  5. e11so as to: with the result that. Ou: in order that: was their fall God’s purpose? (Incerto).
  6. f12their loss: their defeat or failure. Ou: their reduction to a small number, in contrast with their “fullness” (Incerto).
  7. g12their fullness: their full number, Israel restored as a whole. Ou: their full obedience or completion (Incerto).
  8. h15their rejection: God’s setting them aside. Ou: their rejection of the gospel (Incerto).
  9. i15life from the dead: something as great as resurrection. Ou: the resurrection of the dead at the end of the age; a picture of new spiritual life for the world (Incerto).
  10. j16the firstfruits and the root: Israel’s forefathers, Abraham, Isaac and Jacob. Ou: the first Jewish believers in Jesus; the Messiah himself (Incerto).
  11. k17–18“the root of the richness”: the rich root. Outros manuscritos: “the root and the richness of the olive tree”; “the richness of the olive tree”, without “the root”.
  12. l21neither will he spare you. Outros manuscritos: some manuscripts add “perhaps”: “perhaps he will not spare you either”.
  13. m25–26in this way: by this process. Ou: and then: after the Gentiles have come in (Incerto).
  14. n25–26all Israel: the people of Israel as a whole. Ou: every single Israelite; all God’s people, Jews and Gentiles together (compare Galatians 6:16); the full number of the believing remnant over time (Incerto).
  15. o25–26the Deliverer: the one who rescues, most likely Christ. Ou: God himself (Incerto).
  16. p28enemies: treated by God as enemies. Ou: hostile to the gospel and to Paul’s Gentile readers (Incerto).
  17. q30–31by the mercy shown to you goes with what follows: so that, through the mercy shown to you, they too may receive mercy. Ou: it goes with what comes before: they have been disobedient because of the mercy shown to you (Incerto).
  18. r30–31they too may now receive mercy. Outros manuscritos: some manuscripts leave out the second “now”; a few manuscripts read “later” in its place.
  19. s32all: both Jews and Gentiles, all people without distinction. Ou: every individual, all of whom will finally receive mercy (Incerto).
  20. t33three things are deep: God’s riches, God’s wisdom and God’s knowledge. Ou: the depth of the riches of God’s wisdom and knowledge (Incerto).