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Romanos 8

Traduzido do Novo Testamento Grego da SBL. Toque em um versículo para ver por que ele diz o que diz. Toque em uma letra pequena para ler a nota de rodapé.

1Assim, os que estão em Cristo Jesus agora não enfrentam nenhuma sentença de condenação. 2Pois em Cristo Jesus a lei do Espírito que dá vida libertou você da lei do pecado e da morte. 3A Lei não tinha poder, porque a carne a deixava fraca. Então Deus agiu. Ele enviou o seu próprio Filho em semelhança de carne pecadora, como oferta pelo pecado, e na carne ele deu a sentença contra o pecado. 4Fez isso para que a justa exigência da Lei fosse plenamente cumprida em nós, que conduzimos a vida pelo Espírito, e não pela carne. 5Os que estão sob o domínio da carne têm a mente voltada para o que interessa à carne, mas os que estão sob o domínio do Espírito, para o que interessa ao Espírito. 6A maneira de pensar da carne significa morte, mas a maneira de pensar do Espírito significa vida e paz. 7Isso porque a maneira de pensar da carne está em guerra com Deus. Ela não se submete à Lei de Deus, e de fato nem consegue. 8As pessoas que estão na carne não têm condições de agradar a Deus.

9Mas vocês não estão na carne; vocês estão no Espírito, se o Espírito de Deus realmente mora em vocês. Se alguém não tem o Espírito de Cristo, essa pessoa não pertence a ele. 10Mas, se Cristo está em vocês, o corpo está destinado à morte por causa do pecado, mas o Espírito é vida para vocês por causa da justiça. 11E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos fez sua morada em vocês, então Deus, que ressuscitou Cristo Jesus dentre os mortos, também dará vida aos corpos mortais de vocês, porque o seu Espírito vive em vocês.

12Assim, irmãos e irmãs, temos uma obrigação, mas não com a carne, para vivermos como a carne manda. 13Se vocês vivem como a carne manda, estão a caminho da morte. Mas, se pelo Espírito vocês continuam fazendo morrer as práticas do corpo, vocês viverão. 14Os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15O que vocês receberam não foi um espírito de escravidão, que os colocaria de novo debaixo do medo. Vocês receberam o Espírito de adoção como filhos, e no Espírito clamamos: “Aba, Pai!” 16O próprio Espírito se une ao nosso espírito para testemunhar que somos filhos de Deus. 17Se somos filhos, somos também herdeiros. Somos herdeiros de Deus, e herdamos junto com Cristo, se sofremos junto com ele para que também sejamos glorificados junto com ele.

18Pesei bem isto: o que sofremos neste tempo presente nem chega perto de equilibrar a glória que vai ser revelada a nós. 19A criação espera de pescoço esticado, ansiosa pelo dia em que os filhos de Deus serão revelados. 20A criação foi submetida à inutilidade. Isso não foi escolha dela; foi por causa daquele que a submeteu. Mesmo assim, havia esperança: 21a própria criação também será libertada da escravidão da decadência e entrará na liberdade que vem com a glória dos filhos de Deus. 22Sabemos que toda a criação, até hoje, geme em uníssono e sofre junta as dores de parto. 23E não só a criação. Nós mesmos, que temos o Espírito como a primeira parte da colheita, também gememos por dentro, enquanto aguardamos ansiosamente a nossa adoção como filhos, quando o nosso corpo será resgatado. 24Foi na esperança que fomos salvos. Mas uma esperança que já se vê não é esperança. Quem continua esperando por aquilo que já está diante dos olhos? 25Mas, se aquilo que esperamos é algo que ainda não vemos, continuamos a aguardá-lo com perseverança.

26Da mesma forma, o Espírito também nos ajuda a carregar a nossa fraqueza. Não sabemos o que pedir em oração, nem como pedir. Mas o próprio Espírito suplica por nós, com gemidos que nenhuma palavra consegue expressar. 27E Deus, que vê o fundo dos corações, sabe qual é a intenção do Espírito, porque o Espírito suplica pelo povo santo de Deus de acordo com a vontade de Deus.

28Sabemos que, para as pessoas que amam a Deus, todas as coisas trabalham juntas e levam ao bem. Elas são as que foram chamadas de acordo com o seu propósito. 29Aqueles que Deus conheceu de antemão, ele também marcou de antemão para serem moldados à imagem do seu Filho, para que o Filho seja o primogênito entre muitos irmãos e irmãs. 30E aqueles que ele marcou de antemão, também chamou. Aqueles que chamou, também declarou justos. E aqueles que declarou justos, também glorificou.

31O que, então, vamos responder a tudo isso? Se Deus está do nosso lado, quem pode se levantar contra nós? 32Deus não reteve nem o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós. Como deixaria, então, de nos dar de presente todas as coisas junto com ele? 33Quem vai apresentar alguma acusação contra aqueles que Deus escolheu? Deus é quem os declara justos. 34Quem vai condená-los? Cristo é aquele que morreu; mais do que isso, ele foi ressuscitado e está à direita de Deus, onde suplica por nós. 35Quem poderá nos arrancar do amor de Cristo? A aflição, a angústia ou a perseguição? A fome, a falta de roupa, o perigo ou a espada? 36Como está escrito: “Por tua causa estamos sendo mortos o dia todo; somos vistos como ovelhas para o abate.” 37Mas em tudo isso estamos vencendo, e vencendo com muita vantagem, por meio daquele que nos amou. 38Pois tenho plena convicção de que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem governantes, nem o que existe agora, nem o que ainda está por vir, nem quaisquer poderes, 39nem o que está lá no alto, nem o que está lá no fundo, nem qualquer outra coisa criada vai conseguir nos separar do amor de Deus, que é nosso em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Notas

  1. a1the verse ends at “in Christ Jesus”. Outros manuscritos: adds “who walk not according to the flesh” (and, in later copies, “but according to the Spirit”).
  2. b2“you” (singular). Outros manuscritos: “me”; “us”.
  3. c10the Spirit, God’s Spirit, is life. Ou: the human spirit is alive (Incerto).
  4. d11because of his Spirit who dwells in you. Outros manuscritos: “through his Spirit who dwells in you”.
  5. e23“adoption” stands in the text. Outros manuscritos: leaves out “adoption”: “eagerly awaiting the redemption of our body”.
  6. f26–27intercedes, without “for us”. Outros manuscritos: adds “for us”.
  7. g28no word “God” as the subject of “works together”. Outros manuscritos: “God works all things together for good”.
  8. h28“all things” is the subject: all things work together for good. Ou: God is the unnamed subject: “he works in all things for good”; the Spirit of verses 26-27 is the subject (Incerto).
  9. i33a statement: God is the one who justifies. Ou: a question: “Will God, who justifies, bring a charge?” (Incerto).