많은 독자가 요한복음 3:16을 외우고 있습니다. 영어권 독자들은 “For God so loved the world”(하나님께서 세상을 그토록 사랑하셨다)라는 말로, 한국 독자들은 하나님께서 세상을 “이처럼” 또는 “이토록” 사랑하셨다는 말로 기억합니다. Open Word Bible의 균형 번역은 조금 다르게 읽습니다.
하나님께서는 이렇게 세상을 사랑하셨다. 하나뿐인 아들을 내주신 것이다. 그것은 그 아들을 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하시려는 것이었다.
이 변화는 의도된 것이며, 이 절의 기록이 그 이유를 설명합니다. 절의 의미에 관한 결정은 모두 모든 언어가 함께 쓰며, 각 언어의 표현은 그 결정에서 나옵니다.
이 절이 놓인 자리
요한복음 3장은 밤에 시작합니다. 바리새파 사람이자 다스리는 공의회의 일원인 니고데모가 질문을 품고 예수께 오고, 예수께서는 그에게 위에서 나지 않으면 아무도 하나님의 나라를 볼 수 없다고 말씀하십니다. 니고데모는 그 말씀을 따라가지 못합니다. 그러자 예수께서는 이스라엘의 광야 시절의 옛이야기로 눈을 돌리십니다.
모세가 광야에서 뱀을 높이 들어 올렸듯이, 인자도 그렇게 높이 들려야 한다. 믿는 사람은 누구나 그 안에서 영원한 생명을 얻게 하려는 것이다.
민수기 21장에서 독사들이 백성을 물었습니다. 하나님께서는 모세에게 구리 뱀을 장대 위에 달라고 하셨고, 물린 사람은 누구든지 그것을 쳐다보면 살았습니다. 3:14의 기록은 이 비교를 이렇게 설명합니다. 높이 들린 뱀을 쳐다보는 것이 생명을 주었듯이, 높이 들린 아들을 믿는 것이 영원한 생명을 준다는 것입니다. 요한은 “높이 들린다”는 말이 예수께서 어떻게 죽으실지를 가리킨다고 분명히 말합니다(12:32–33).
16절은 바로 뒤를 잇습니다. 그리스어에서 이 절은 “왜냐하면”이라는 말로 시작하며, 이 작은 말이 이 절을 뱀 이야기에 묶어 줍니다.
“이토록”인가, “이렇게”인가?
이 절은 Οὕτως로 시작합니다. 영어의 “God so loved the world”는 보통 “하나님께서 세상을 그토록 많이 사랑하셨다”로 들립니다. 그러나 이 그리스어 단어는 보통 “이와 같이”, “이렇게”를 뜻하며, 요한도 다른 곳에서 이 단어를 그렇게 씁니다. 바람은 불고 싶은 대로 불며, 성령으로 난 사람은 다 “이와 같다”(3:8). 여행에 지치신 예수께서 우물 곁에 “그렇게” 앉으셨다(4:6).
이 단어는 바로 두 절 앞, 뱀에 관한 문장에도 나왔습니다. 모세가 뱀을 들어 올렸듯이, οὕτως, “그와 같이” 인자도 들려야 한다는 것입니다. 두 절을 함께 읽으면 이런 말이 됩니다. 하나님께서는 아들을 주어 높이 들리게 하심으로써, 이렇게 세상을 사랑하셨다. 요한일서 4:9도 같은 것을 다른 말로 합니다.
하나님의 사랑은 이렇게 우리 가운데 드러났습니다. 하나님께서 그분의 하나뿐인 아들을 세상에 보내셔서, 우리가 그 아들을 통해 생명을 얻게 하신 것입니다.
문법을 한 걸음씩
그리스어 문장은 세 부분으로 되어 있습니다.
- “이렇게 하나님께서 세상을 사랑하셨다.” 부사가 강조를 위해 맨 앞에 오고, 동사는 단순 과거입니다. 하나님께서 사랑하셨다.
- “그래서 그 아들, 하나뿐인 아들을 주셨다.” 연결하는 말은 ὥστε입니다. 여기처럼 과거 시제 동사(ἔδωκεν, “그가 주셨다”)와 함께 쓰이면, 이 말은 실제로 일어난 일을 진술합니다. 하나님께서는 사랑을 느끼기만 하신 것이 아니라, 그 사랑이 선물의 모양을 띠었습니다.
- “그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영원한 생명을 가지게 하시려는 것이다.” 이것이 그 선물의 목적입니다.
직역은 그 구조를 따릅니다.
하나님께서는 세상을 이렇게 사랑하셨다. 곧 그 아들, 하나뿐인 아들을 주셨다. 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영원한 생명을 가지게 하시려는 것이다.
이 절은 어떻게 읽혀 왔는가
이 질문은 오래되었습니다. 히에로니무스의 라틴어 성경은 *Sic enim dilexit Deus mundum*이라고 하는데, *sic*는 “이와 같이”를 뜻하며, 라틴어가 “이렇게”를 말할 때 쓰는 바로 그 단어입니다. 위클리프 성경은 라틴어를 가깝게 따라 “God louede so the world”(하나님께서 세상을 이와 같이 사랑하셨다)라고 했습니다. 윌리엄 틴들과 그 뒤의 킹 제임스 역본은 “God so loved the world”라고 썼습니다. 영어의 “so”도 “do it so”(그렇게 하라)에서처럼 “이렇게”를 뜻할 수 있지만, 오늘날 대부분의 독자는 이것을 “I am so tired”(나는 너무 피곤하다)에서처럼 정도를 나타내는 말로 듣습니다.
현대 학자들은 이 문제를 다시 살펴보았습니다. 1999년에 로버트 건드리(Robert Gundry)와 러셀 하월(Russell Howell)은 *Novum Testamentum*에 이 절의 구문에 관한 연구를 발표하여, 3:16의 “이렇게”가 3:14의 비교와 어떤 관계인지를 검토했습니다. 주석가들은 지금도 방식과 정도 가운데 어느 쪽에 얼마만큼 무게를 두어야 하는지를 두고 의견이 갈립니다.
이 결정이 불확실로 표시된 이유
다른 읽기에도 실제로 근거가 있습니다. 그 사랑이 얼마나 큰지는 그 사랑이 준 것에서 분명히 드러나며, 독자들은 오랫동안 “so loved”를 “그토록 사랑하셨다”로 들어 왔습니다. 기록은 이 결정을 불확실로 표시하고, 익숙한 표현을 각주에 싣습니다.
그래서 영어 균형 번역은 “God’s love for the world was such that”(하나님의 세상 사랑은 이러하여서)라고 합니다. 영어의 “such”는 “이런 종류의”를 뜻할 수도 있고 “그토록 큰”을 뜻할 수도 있습니다. 이 말은 질문을 열어 두는데, “so much”(그토록 많이)라고 하면 한쪽으로 닫아 버리게 됩니다. 이 말은 익숙한 표현에서 벗어나며, 영어 표현 결정이 그렇다고 밝힙니다. 한국어 번역은 직역과 균형에서 “이렇게”를 택합니다. 한국어 표현 결정은 “이처럼”과 “이토록”을 대안으로 들고, “이토록”은 사랑이 얼마나 큰지만 말하게 되지만 “이렇게”는 뒤에 이어지는 아들을 주심을 가리킨다고 설명합니다.
쉬운 말은 그 “어떻게”를 풀어서 말합니다.
하나님께서는 세상 사람들을 사랑하셨다. 그 사랑은 이런 것이었다. 하나님께서는 하나뿐인 아들을 주셨다. 그래서 그 아들을 믿는 사람은 누구나 망하지 않고 영원한 생명을 얻게 된다.
이 절의 나머지
기록에 있는 몇 가지 결정을 더 알아 둘 만합니다.
- 세상은 인류 전체, 곧 자기를 지으신 분을 알지 못하고(1:10) 어둠을 사랑하는(3:19) 세상입니다. 하나님께서 이런 세상을 사랑하신다는 것이 놀라운 점입니다.
- 하나뿐인은 μονογενῆ를 옮긴 말로, 옛 성경들이 “독생자”(only begotten, 홀로 낳은)로 옮긴 단어입니다. 이 단어는 유일하다는 뜻입니다. “하나뿐인 아들”인가, “독생자”인가?를 보십시오. 각주가 옛 표현을 보여 줍니다.
- 그의 아들. 많은 사본은 “그의 아들”이라고 읽지만, Open Word Bible이 따르는 그리스어 본문은 “그 아들”이라고 읽습니다. 뜻은 같으므로 각주는 없습니다. 영어 직역은 “the Son”(그 아들)을 지키고, 영어 균형과 쉬운 말은 영어에 필요하기 때문에 “his”(그의)를 넣습니다. 한국어는 소유를 밝히지 않아도 자연스러우므로, 한국어 직역은 “그 아들, 하나뿐인 아들”, 균형과 쉬운 말은 그냥 “하나뿐인 아들”이라고 합니다.
- 주셨다는 아들을 세상에 보내신 것(17절)과 그를 죽음에 내주신 것, 곧 14절의 높이 들림을 모두 포함합니다.
- 믿는 사람마다는 이미 성별을 가리지 않는 말이므로, 이 문장에는 성별 설정이 필요 없습니다.
- 멸망하다는 영원한 생명의 반대, 곧 최종적인 파멸이며 육체의 죽음이 아닙니다. 믿는 사람들도 여전히 죽기 때문입니다(11:25). 영어 쉬운 말은 “be lost”(잃어버린 바 되다)라고 하는데, 이것은 같은 동사가 6:39와 10:28에서 지니는 뜻입니다. 한국어 쉬운 말은 “망하지 않고”라고 합니다.
기록은 또한 창세기 22장의 메아리일 가능성도 적어 둡니다. 거기서 하나님께서는 아브라함에게 “네 아들, 네 하나뿐인 아들, 네가 사랑하는 아들”을 데려가라고 하십니다. 여기서는 하나님께서 친히 자기 아들을 주십니다. 요한이 스스로 이 연결을 짓지는 않으므로, 이 결정도 불확실로 표시되어 있습니다.
그다음에 오는 것
17절은 아들이 왜 보내졌는지를 말하며, “세상”이라는 말을 세 번 씁니다.
하나님께서 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 정죄하려는 것이 아니라, 아들을 통해 세상이 구원받게 하시려는 것이다.
이어서 18절은 판결이 이미 내려져 있다고 말합니다. 믿는 사람은 정죄를 받지 않고, 믿지 않는 사람은 이미 정죄를 받았다는 것입니다. 두 절은 함께 갑니다. 아들은 구원하러 보내졌고, 그를 거부하는 사람은 이미 서 있는 심판 아래 남겨집니다.
예수의 말씀은 어디서 끝나는가?
불확실로 표시된 결정이 하나 더 있는데, 이것은 단락 전체에 관한 것입니다. 사본에는 따옴표가 없으므로, 예수께서 니고데모에게 하신 말씀이 어디서 끝나는지 아무도 확실히 알지 못합니다. 어떤 이들은 말씀이 15절에서 끝나고 16절부터 21절까지는 요한 자신의 묵상이라고 봅니다. Open Word Bible은 본문에 끊어짐을 표시하는 것이 아무것도 없으므로 인용을 21절 끝까지 열어 두고, 다른 견해는 각주에 싣습니다. 사도들이 쓰지 않은 문장 부호가 이런 종류의 결정을 살펴봅니다.
요한복음 3장을 열고 16절을 눌러 기록 전체를 보십시오.