사해 사본의 발견 · Open Word Bible

1946년에서 47년으로 넘어가는 겨울, 타아미레 부족의 젊은 베두인 목동 무함마드 에드디브(Muhammed edh-Dhib)는 사해 북서쪽 기슭 근처의 절벽들 사이에서 길 잃은 염소 한 마리를 찾고 있었습니다. 그가 바위틈으로 돌을 던지자 무언가 깨지는 소리가 들렸습니다. 나중에 그와 동료들이 기어 들어가 보니, 키 큰 진흙 항아리들이 있었고, 그 가운데 몇 개 안에는 아마포로 싼 낡은 가죽 뭉치들이 들어 있었습니다.

그 뭉치들이 사해 사본(Dead Sea Scrolls)의 시작이었습니다. 그 뒤 십 년 동안, 키르벳 쿰란의 폐허 근처에 있는 열한 개의 동굴에서 대략 구백 개 사본의 잔해가 나왔습니다. 이 사본들은 대략 기원전 3세기에서 기원후 1세기 사이에 쓰였습니다. 그 가운데에는 지금까지 발견된 히브리 성경 책들의 가장 오래된 사본들이 있습니다.

첫 발견이 아니었다

이 동굴들은 전에도 책을 내놓은 적이 있었습니다. 교회사가 에우세비오스는 3세기의 위대한 그리스도인 학자 오리게네스가 예리코 근처의 한 항아리에서 발견된 구약의 그리스어 번역을 사용했다고 전합니다(『교회사』 6.16). 800년 무렵, 바그다드에 있던 동방 교회의 총대주교 티모테오스 1세는 동료 감독 세르기우스에게, 유대교에서 개종한 사람들에게서 들은 이야기를 편지로 썼습니다. 그들의 말에 따르면, 약 십 년 전 한 사냥꾼의 개가 예리코 근처의 바위틈으로 들어갔습니다. 개 주인이 뒤따라 들어가 보니 책으로 가득한 방이 있었는데, 그 가운데에는 구약의 책들과 히브리어로 된 다른 글들이 있었습니다. 그가 들은 바로는, 그 가운데 하나가 이백 편이 넘는 시편이 담긴 다윗의 시편 책이었습니다. 성경의 시편은 150편입니다. 1956년에 제11동굴에서 큰 시편 두루마리가 발견되었을 때, 거기에도 성경에 없는 시편들이 들어 있었고, 그 가운데 몇 편은 그때까지 시리아어로만 알려져 있던 것이었습니다.

두 이야기 모두 메마른 사막 공기로 설명됩니다. 다른 곳에서라면 썩어 버렸을 가죽과 파피루스가, 사해 위쪽 동굴 속 밀봉된 항아리 안에서는 이천 년을 견딜 수 있었습니다.

처음 일곱 두루마리

베두인들은 두루마리들을 베들레헴으로 가져갔고, 두루마리들은 결국 칸도(Kando)라고 불리던 구두 수선공이자 골동품상 칼릴 이스칸데르 샤힌(Khalil Iskander Shahin)의 손에 들어갔습니다. 거기서 처음 일곱 두루마리는 두 구매자에게 나뉘었습니다.

네 개는 성 마가 수도원에 있던 예루살렘의 시리아 정교회 대주교 마르 아타나시우스 예슈 사무엘(Mar Athanasius Yeshue Samuel)에게 갔습니다. 큰 이사야 두루마리(1QIsa-a), 공동체 규칙, 하박국 주석, 그리고 심하게 손상된 창세기 외경이었습니다.
세 개는 히브리 대학교의 고고학자 엘레아자르 수케닉(Eleazar Sukenik)이 샀습니다. 조각난 두 번째 이사야 두루마리(1QIsa-b), 전쟁 두루마리, 그리고 감사 찬송이었습니다. 수케닉이 첫 구매를 한 것은 1947년 11월 29일, 국제연합이 팔레스타인 분할을 결의한 바로 그날이었습니다.

예루살렘의 미국 동양 연구소(American Schools of Oriental Research)에 있던 존 트레버(John Trever)와 밀러 버로스(Millar Burrows) 같은 학자들은 1948년 초에 마르 사무엘의 두루마리들을 사진으로 찍었습니다. 트레버는 이사야 두루마리의 글씨체를 그때 가장 오래된 것으로 여겨지던 작은 히브리어 문서인 내시 파피루스(Nash Papyrus)와 비교하고, 고고학자 윌리엄 F. 올브라이트(William F. Albright)에게 사진을 보냈습니다. 올브라이트는 이것이 “현대의 가장 위대한 사본 발견”이라고 답했습니다. 발표는 1948년 4월에 이루어졌습니다.

트레버의 사진은 누구도 예상하지 못했을 만큼 중요해졌습니다. 그가 1966년에 그 두루마리들을 다시 보았을 때, 가죽은 거무스름해졌고 글자는 그가 기억하던 것보다 읽기 어려웠습니다. 그의 1948년 사진들은 두루마리가 처음 동굴에서 나왔을 때 어떤 모습이었는지 보여 주는 기록으로 지금도 쓰입니다.

마르 사무엘은 자기의 두루마리 네 개를 미국으로 가져갔습니다. 여러 해 동안 팔지 못하자, 그는 1954년 6월 1일 *월스트리트 저널*에 “사해 두루마리 네 개”를 판다는 작은 광고를 냈습니다. 이 광고에 중개인들을 통해 응한 사람은 수케닉의 아들 이가엘 야딘(Yigael Yadin)이었고, 그는 이스라엘 국가를 위해 25만 달러에 두루마리들을 샀습니다. 처음 일곱 두루마리는 지금 모두 예루살렘 이스라엘 박물관의 성서관(Shrine of the Book)에 전시되어 있습니다. 이 건물은 두루마리가 발견된 항아리의 뚜껑처럼 보이도록 설계되었습니다.

열한 개의 동굴

두루마리가 값진 것이라는 사실이 알려지자, 베두인들은 그 일대를 샅샅이 뒤졌고 고고학자들보다 먼저 동굴을 찾아내는 일이 잦았습니다. 공식 발굴은 예루살렘 성서 연구원(École Biblique)의 롤랑 드보(Roland de Vaux)와 요르단 고고청의 제럴드 랭커스터 하딩(Gerald Lankester Harding)이 이끌었습니다. 그들은 1949년에 제1동굴을 조사했고, 1951년부터 1956년까지 근처의 정착지 키르벳 쿰란을 발굴했습니다.

제1동굴에서는 처음 일곱 두루마리와 수십 개의 다른 두루마리 조각들이 나왔습니다.
제3동굴(1952년)에는 금속판에 새긴 숨겨진 보물 목록인 구리 두루마리가 있었는데, 지금도 풀리지 않은 수수께끼입니다. 너무 부식되어 펼칠 수 없었기 때문에, 1955년과 1956년에 맨체스터로 옮겨졌고, H. 라이트 베이커(H. Wright Baker) 교수가 가는 톱으로 이것을 스물세 개의 띠로 잘라 읽을 수 있게 했습니다.
정착지가 바라보이는 곳에서 베두인들이 찾아낸 제4동굴(1952년)은 모든 동굴 가운데 가장 풍부했습니다. 오백 개가 넘는 서로 다른 사본에서 나온 약 15,000개의 조각이 있었고, 그 가운데 많은 것이 우표보다 크지 않았습니다.
제11동굴(1956년)에서는 보존 상태가 좋은 두루마리 여러 개가 나왔는데, 그 가운데에는 큰 시편 두루마리와, 야딘이 1967년에 손에 넣은 성전 두루마리가 있습니다.

제4동굴은 베두인들이 먼저 찾아낸 대가도 보여 주었습니다. 1952년 9월부터 그 조각들이 골동품 시장에 나오기 시작했고, 당시 요르단의 통치 아래 있던 동예루살렘의 팔레스타인 고고학 박물관은 수집품을 한데 지키려고 그 조각들을 사들였습니다. 박물관의 돈이 바닥나자, 1954년부터 1959년 사이에 외국 기관들이 자금을 댔는데, 그 가운데에는 몬트리올의 맥길 대학교, 맨체스터 대학교, 하이델베르크 대학교, 옥스퍼드 대학교, 그리고 시카고의 매코믹 신학교가 있었습니다. 그들은 그 대가로 조각들을 받기를 기대했습니다. 1961년에 요르단 정부가 두루마리들을 국유화했고, 조각들은 예루살렘에 남았습니다. 조각들은 박물관의 긴 방에 유리판 아래 펼쳐졌고, 연구팀은 그 방을 “스크롤러리”(scrollery)라고 불렀습니다.

1967년 6월, 6일 전쟁 중에 그 박물관(지금은 록펠러 박물관이라고 불립니다)은 이스라엘의 관할 아래 들어갔고, 제4동굴 조각들도 함께 그렇게 되었습니다. 같은 몇 주 사이에 야딘은 칸도에게서 성전 두루마리를 손에 넣었습니다. 칸도는 여러 해 동안 그것을 숨겨 두고 있었고, 나중에 그 값을 받았습니다.

2017년에 히브리 대학교의 고고학자들은 쿰란 근처에서 열두 번째 동굴을 발견했다고 발표했습니다. 거기에는 깨진 항아리들과 글자 없는 두루마리 하나가 있었지만 문서는 없었습니다. 아마 오래전에 도굴당했을 것입니다.

유대 광야의 다른 장소들에서도 관련된 발견들이 나왔습니다. 유대 반란군이 기원후 73년 또는 74년까지 로마에 맞서 버틴 요새 마사다에서는 성경 두루마리들이 나왔고, 바르 코크바 반란(기원후 132–135년) 시기의 와디 무라바아트와 나할 헤베르에서는 문서들과 성경 본문들이 나왔으며, 나할 헤베르에서는 소예언서의 그리스어 두루마리도 나왔습니다. 2021년에는 이스라엘 고고청이 도굴꾼들보다 앞서기 위한 조사 중에 “공포의 동굴”에서 발견한 그 그리스어 두루마리의 새로운 조각들, 곧 스가랴서와 나훔서의 조각들을 발표했습니다. 발굴에서 성경 두루마리 조각이 발견된 것은 약 육십 년 만에 처음이었습니다. 이 조각들은 두루마리의 나머지 부분처럼 그리스어 본문을 쓰면서도 하나님의 이름은 히브리 문자로 적습니다. 고고학자들은 이 조각들을 기원후 135년 무렵 바르 코크바 반란이 끝날 때 피난민들이 동굴 안으로 가져갔다고 봅니다.

무엇이 들어 있는가?

대략 구백 개의 사본은 크게 세 무리로 나뉩니다.

성경 사본. 쿰란 사본 가운데 이백 개가 넘는 것이 히브리 성경 책들의 사본입니다. 에스더서를 뺀 모든 책이 들어 있습니다(느헤미야서도 없지만, 고대 유대인들은 이것을 에스라서와 한 권으로 셌습니다). 가장 많이 필사된 책은 시편, 신명기, 창세기, 이사야서입니다. 대부분은 조각이며, 완전한 것은 큰 이사야 두루마리 하나뿐입니다.

1947년 이전에도 알려져 있던 다른 유대 문헌. 토비트, 시락서, 희년서 같은 책들과 에녹1서의 일부가 여기에 들어가며, 그 가운데 일부는 원래의 언어로 된 것이 처음으로 발견되었습니다.

전에는 알려지지 않았던 문헌. 공동체의 규칙, 찬송, 기도, 달력, 예언서 주석, 율법 문서, 그리고 시대의 끝에 관한 환상들입니다. 대중의 논쟁 대부분을 불러일으킨 것이 이 문헌들입니다.

누가 썼는가?

드보는 두루마리들이 쿰란에 살던 한 공동체의 것이었다고 결론짓고, 그 공동체를 에세네파와 동일시했습니다. 에세네파는 요세푸스와 필론, 그리고 로마의 저술가 대플리니우스가 묘사한 유대교 집단으로, 플리니우스는 에세네파를 사해 서쪽 기슭에 둡니다(『박물지』 5.73). 형태는 조금씩 수정되었지만, 이것은 지금도 다수의 견해입니다. 노먼 골브(Norman Golb) 같은 몇몇 학자는 두루마리들이 예루살렘의 도서관들에서 나온 것으로, 기원후 70년에 로마가 그 도시를 파괴하기 전에 동굴에 숨겨졌다고 주장했습니다. 다른 학자들은 쿰란이 여러 에세네파 정착지 가운데 하나였으며, 두루마리들은 오랜 기간에 걸쳐 모였다고 생각합니다.

성경의 역사에서는 이 질문이 겉보기만큼 중요하지 않습니다. 누가 소유했든, 성경 두루마리들은 여러 세기에 걸쳐 유대인 필사자들이 옮겨 적은 것이고, 그 가운데 많은 것이 분명히 다른 곳에서 쿰란으로 들어왔습니다. 이 두루마리들은 예수님 이전 마지막 몇 세기 동안 히브리 성경의 본문이 어떤 모습이었는지를 보여 줍니다.

두루마리의 연대 측정

두루마리가 얼마나 오래되었는지 어떻게 알 수 있을까요? 서로 독립된 세 가지 방법이 같은 결과를 보여 줍니다.

고고학. 쿰란의 토기와 동전은 그 정착지에 기원전 2세기 말이나 1세기 초부터 사람이 살았고, 기원후 68년 무렵 로마군에게 파괴되었음을 보여 줍니다.
고문서학. 필체를 연구하면 학자들이 글씨체들을 순서대로 늘어놓을 수 있습니다. 유대 글씨체에 관한 프랭크 무어 크로스(Frank Moore Cross)의 고전적인 연구는 두루마리 대부분의 연대를 대략 기원전 250년에서 기원후 68년 사이로 잡았습니다.
방사성 탄소 연대 측정. 1990–91년에 취리히에서, 1994년에 투손에서 여러 두루마리의 시료로 실시한 검사는 고문서학의 추정과 대체로 일치하는 연대를 내놓았습니다.

시장에 나온 위조품

높은 값은 위조범들을 불러들였습니다. 2002년 이후 약 일흔 개의 새로운 “사해 사본” 조각이 골동품 시장에 나타났고, 그 가운데 많은 것을 미국의 수집가들과 그리스도교 기관들이 샀습니다. 학자들은 그것들을 의심하게 되었습니다. 2020년에 워싱턴의 성경 박물관(Museum of the Bible)이 의뢰한 조사는 이 박물관이 가진 조각 열여섯 개가 모두 현대의 위조품이며, 아마 오래된 가죽에 글을 쓴 다음 오래되어 보이도록 처리한 것이라고 결론지었습니다. 이 발견은 진짜 두루마리들과는 관계가 없습니다. 진짜 두루마리들은 동굴에서 박물관에 이르기까지의 내력이 잘 기록되어 있습니다. 다만 이 발견은 그 내력이 왜 중요한지를 보여 줍니다.

출판에 이르는 먼 길

제1동굴의 두루마리들은 빨리 출판되었습니다. 제4동굴은 사정이 달랐습니다. 수만 개의 조각이 작은 국제 연구팀에 맡겨졌고, 연구팀은 그것들을 분류하고 이어 붙이고 확인하는 데 여러 해를 보냈습니다. 공식 총서인 Discoveries in the Judaean Desert(유대 광야의 발견, DJD)의 출판은 느렸고, 1980년대까지도 많은 문서가 발견된 지 삼십 년이 넘도록 출판되지 않은 채로 있었습니다.

비판자들은 또한 두루마리들이 유대 문헌인데도 1953년에 구성된 연구팀에 유대인 학자나 이스라엘 학자가 한 명도 없었다는 점을 지적했습니다. 에마누엘 토브(Emanuel Tov)와 엘리샤 킴론(Elisha Qimron) 같은 이스라엘 학자들은 1980년대에 와서야 이 작업에 참여했습니다. 변화는 1990년에 시작되었습니다. 그해 편집 책임자 존 스트러그넬(John Strugnell)이 한 인터뷰에서 유대교에 대해 모욕적인 말을 한 뒤 물러나게 된 것입니다. 불만은 1991년에 터져 나왔습니다. 벤 시온 바콜더(Ben Zion Wacholder)와 마틴 에이벡(Martin Abegg)은 연구팀이 준비한 용어 색인을 이용해 출판되지 않은 문서들을 컴퓨터로 재구성했습니다. 성경 고고학회(Biblical Archaeology Society)는 사진들의 영인본을 출판했습니다. 그리고 캘리포니아의 헌팅턴 도서관은 자기가 가진 사진 한 벌을 열람할 수 있게 하겠다고 발표했습니다. 독점이 깨진 것입니다. 한편 1990년에 임명된 새 편집장 에마누엘 토브 아래에서 공식 연구팀은 크게 확대되었고, DJD 총서는 2000년대에 약 사십 권으로 사실상 완간되었습니다.

오늘날에는 누구나 온라인에서 두루마리들의 고해상도 이미지를 볼 수 있습니다. 이스라엘 박물관이 구글과 함께 만든 디지털 사해 사본(Digital Dead Sea Scrolls) 프로젝트는 2011년 9월, 큰 이사야 두루마리를 포함한 제1동굴의 큰 두루마리 다섯 개로 문을 열었습니다. 이스라엘 고고청의 레온 레비 사해 사본 디지털 도서관(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library)이 2012년 12월에 뒤를 이었습니다. 이 도서관은 모든 조각을 적외선을 포함한 여러 파장의 빛으로 촬영하는데, 적외선은 맨눈으로는 읽을 수 없을 만큼 바랜 글자를 드러내 줄 수 있습니다.

왜 중요한가

1947년 이전에 구약의 상당한 분량을 담은 가장 오래된 히브리어 사본들은 900–1000년 무렵의 것이었고, 알레포 사본과 레닌그라드 사본에서 설명한 큰 코덱스들이 그 가운데 있었습니다. 학자들은 그 책들을 서로 비교하고 고대 번역들과 비교할 수는 있었지만, 예수님 시대 이전에 있던 그대로의 히브리어 본문 자체를 볼 수는 없었습니다. 하룻밤 사이에 학자들은 대략 천 년 더 오래된 사본들을 갖게 되었습니다. 다음 두 글은 그 사본들이 보여 주는 것을 살펴봅니다. 먼저 큰 이사야 두루마리를, 그다음에 사해 사본이 성경 본문 전체에 대해 보여 주는 것을 다룹니다.

참고 문헌

Cross, Frank Moore. “The Development of the Jewish Scripts.” In The Bible and the Ancient Near East, edited by G. Ernest Wright, 133–202. Garden City, NY: Doubleday, 1961.
de Vaux, Roland. Archaeology and the Dead Sea Scrolls. Schweich Lectures 1959. London: Oxford University Press, 1973.
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Golb, Norman. Who Wrote the Dead Sea Scrolls? The Search for the Secret of Qumran. New York: Scribner, 1995.
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“’Dead Sea Scrolls’ at the Museum of the Bible Are All Forgeries.” National Geographic, March 2020.
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VanderKam, James C., and Peter Flint. The Meaning of the Dead Sea Scrolls. San Francisco: HarperSanFrancisco, 2002.
레온 레비 사해 사본 디지털 도서관: deadseascrolls.org.il.
이 글의 인용문은 따로 밝히지 않는 한 이 글에서 직접 옮긴 것입니다.