모든 언어에는 관용어가 있습니다. 뜻이 낱말들의 합이 아닌 표현입니다. 영어에서 “kicks the bucket”(양동이를 걷어찼다, 곧 죽었다) 한 사람은 아무것도 걷어차지 않았고, “under the weather”(날씨 아래 있다, 곧 몸이 좀 안 좋다)인 사람은 빗속에 서 있지 않습니다. 우리말에서 “발이 넓은” 사람도 발 크기와는 상관이 없습니다. 관용어를 낱말 하나하나 그대로 옮기는 번역자는 엉터리 말을 만들어 내거나, 더 나쁘게는 말이 되는 것처럼 들리면서 엉뚱한 뜻을 전하는 말을 만들어 냅니다.
성경에는 관용어가 가득합니다. 첫 독자들은 생각할 것도 없이 그것을 알아들었습니다. 어떤 관용어는 옛 번역들을 통해 영어나 한국어 속으로 들어왔고, 어떤 것은 여전히 알쏭달쏭합니다. 이 글은 그 가운데 몇 가지를 살펴보고, Open Word Bible이 각각을 어떻게 다루는지 보여 줍니다. (아직 한국어로 번역되지 않은 구절은 이 글에서 우리 영어 번역으로 나옵니다.)
관용어는 프로젝트가 의미 결정에 쓰는 범주 가운데 하나입니다. 기록에는 그런 결정이 수천 개 들어 있습니다. 이 범주의 의미 결정은 관용어가 무슨 뜻인지를, 어느 언어든 저마다의 형태로 옮길 수 있는 말로 밝힙니다. 그다음 각 수준이 그것을 어떻게 표현할지 정합니다. 문체 지침은 쉬운 말에 대해 일반 규칙을 정해 둡니다. 쉬운 말은 관용어를 그대로 옮기지 않고 풀어서 설명합니다. 직역과 균형은 경우마다 따로 정합니다.
허리를 동이다
고대 근동 사람들은 긴 겉옷을 입었습니다. 일을 하거나 달리거나 길을 떠날 때, 남자는 겉옷 아랫자락을 걷어 올려 허리띠에 끼워 넣었습니다. “허리를 동이다”(gird up the loins)는 바로 이것을 말합니다. 행동할 채비를 하는 모습입니다.
첫 유월절에 이스라엘은 이런 차림으로 먹으라는 말을 들었습니다. 서둘러 이집트를 떠날 준비를 하라는 것입니다. 출애굽기 12:11의 의미 결정은 이 모습을 설명합니다. 그다음 수준들은 그것을 서로 다르게 다룹니다.
And thus you shall eat it: your loins girded, your sandals on your feet, and your staff in your hand; and you shall eat it in haste. It [is] a Passover to the LORD.
When you eat it, be ready to set out: robes tucked into your belts, sandals on, staffs in hand. Eat it quickly. It is the LORD’s Passover.
우리 영어판에서 직역은 “your loins girded”(너희 허리를 동이고)를 지킵니다. 균형은 그 모습이 어땠는지 말합니다. “robes tucked into your belts”(겉옷을 허리띠에 끼우고). 쉬운 말은 “Tie up your robes”(겉옷을 묶어 올려라)라고 합니다. 표현 결정은 짧습니다. 균형과 쉬운 말은 관용어를 풀어 주고, 직역은 그것을 지킨다는 것입니다.
열왕기상 18:46에서는 같은 모습이 문자 그대로입니다. 주께서 힘을 주시자 엘리야는 겉옷을 걷어 올리고 아합 왕의 병거보다 앞서 이스르엘까지 내내 달려갑니다. 쉬운 말은 그 까닭을 덧붙입니다. “He tied up his long robe so he could run”(그는 달릴 수 있도록 긴 겉옷을 묶어 올렸다).
예수께서는 누가복음 12:35에서 이것을 명령으로 쓰십니다. 우리 한국어 번역의 직역은 “너희 허리에는 띠를 두르고, 너희 등불은 켜 두어라”라고 하고, 균형은 “일할 차림으로 허리띠를 단단히 매고, 등불을 켜 둔 채 준비하고 있어라”라고 합니다. 영어판의 표현 결정은 “gird”가 오래된 낱말이라고 설명합니다.
베드로는 이 모습을 한 걸음 더 끌고 갑니다. 베드로전서 1:13에서 그는 독자들에게 “너희 마음의 허리”를 동이라고 말합니다. 의미 결정은 이것을 유월절 식사와 누가복음의 예수의 말씀에 연결하고, 베드로가 그 모습을 마음에 적용한다고 말합니다. 직역은 이것을 지키고, 균형과 쉬운 말은 뜻을 옮깁니다. 우리 한국어 번역의 직역은 “여러분의 마음의 허리를 동이고”라고 하고, 균형과 쉬운 말은 “마음을 단단히 준비하고”라고 합니다.
그러므로 마음을 단단히 준비하고 정신을 차리십시오. 그리고 예수 그리스도께서 나타나실 때에 여러분에게 주어질 은혜에 소망을 온전히 두십시오.
영어판의 표현 결정은 그 이유를 한 문장으로 댑니다. 오늘날 독자들은 허리띠로 묶는 겉옷을 입지 않는다는 것입니다. 한국어 표현 결정도 짧습니다. 허리를 동이는 것은 행동할 채비를 하려고 긴 겉옷을 걷어 올리는 일이므로, 직역은 그 그림을 지키고 균형과 쉬운 말은 그 뜻을 말한다는 것입니다. 한 단어씩인가, 뜻대로인가?라는 글이 바로 이 구절로 시작합니다.
숯불을 쌓다
잠언 25:21–22은 뜻밖의 조언을 합니다. 원수가 배고파하면 먹이고, 목말라하면 물을 주어 마시게 하라. “그렇게 하면 너는 그의 머리 위에 불타는 숯을 쌓을 것이고, 주께서 너에게 갚아 주실 것이다.” 바울은 로마서 12:20에서 이 말씀을 인용합니다.
이것은 무슨 뜻일까요? 그림은 타는 듯한 고통이지만, 그 고통이 무엇인지에 대해서는 학자들의 의견이 갈립니다. 잠언 25:22의 기록은 정확한 그림을 두고 논쟁이 있으므로 의미 결정을 *불확실*로 표시하고 각주를 답니다.
- 가장 흔하게는, 받을 자격이 없는 친절이 불러오는 타는 듯한 부끄러움으로 받아들이며, 그 부끄러움이 원수를 바꿀 수도 있다고 봅니다.
- 어떤 이들은 회개하는 사람이 회개의 표시로 숯불 담은 그릇을 머리에 이고 가는 모습을 묘사한 이집트 문헌을 근거로 듭니다.
- 또 어떤 이들은 이것을 심판으로 받아들입니다. 숯불은 다른 곳에서 벌의 그림이기 때문입니다(시편 140:11). 이 읽기에 따르면, 원수가 계속 적대한다면 친절은 그의 죄를 쌓아 올립니다.
기록은 첫째 읽기를 따르며, 로마서 12:20–21에서 이 말씀이 악을 선으로 이기라는 부름에 쓰인다는 점이 그 읽기를 뒷받침한다고 적어 둡니다. 로마서 12:20의 기록도 같은 결정에 이르며, 심판으로 읽는 것은 박해하는 사람들을 축복하고 결코 악을 악으로 갚지 말라는 14절과 17–19절의 바울의 명령과 잘 어울리지 않는다고 덧붙입니다.
여기서 균형은 관용어를 지킵니다. 이 관용어는 유명하고 생생하며 짧고, 설명을 붙이면 히브리어에 없는 말을 덧붙이게 되기 때문입니다.
그렇게 하면 너는 그의 머리 위에 숯불을 쌓는 셈이 되고, 주께서 너에게 갚아 주실 것이다.
쉬운 말은 의미 결정이 고른 뜻으로 그것을 풀어 줍니다.
그러면 그 사람은 자기가 한 일을 몹시 부끄러워하고, 어쩌면 달라질 것이다. 그리고 주께서 너에게 갚아 주실 것이다.
그 쉬운 말 표현에 대한 표현 결정도 불확실로 표시되어 있습니다. 그 자체가 불확실한 뜻을 말하기 때문입니다. 로마서에서 쉬운 말은 그 그림을 지키고 한 문장을 덧붙입니다. 우리 한국어 쉬운 말은 “그런 친절을 받으면 그는 부끄러워하고 뉘우치게 될지도 모릅니다”라고 합니다. 영어판의 표현 결정은 “may”(“-지도 모릅니다”)가 그 뜻을 열어 둔다고 적고, 그것이 지나치게 많이 말하지 않는지 검토자들이 확인해 달라고 요청합니다.
마음을 완고하게 하다
출애굽기에서 바로의 마음은 “완고해집니다”(hardened). 영어에서 이 말은 감정처럼 들립니다. 마음이 굳은(hard-hearted) 사람은 잔인하거나 무정한 사람입니다. 히브리어에서 마음은 주로 감정이 아니라 생각과 의지가 자리하는 곳이며, 굳은 마음은 고집 센 의지입니다.
출애굽기 7:3의 기록은 영어 독자가 볼 수 없는 것을 덧붙입니다. 출애굽기는 바로의 마음에 일어나는 일을 세 가지 다른 동사로 말합니다. “굳게 하다”, “강하게 하다”, “무겁게 하다”입니다. 셋 모두 하나님의 명령에 맞서 단단히 버티는 의지를 묘사합니다. 때로는 하나님께서 주어이시고, 때로는 바로 자신이 주어이며, 때로는 마음이 그냥 굳거나 무겁습니다. 각주는 본문이 이것들을 어떻게 맞아떨어지는지 설명하지 않은 채 함께 붙들고 있다고 말합니다.
Open Word Bible은 할 수 있는 곳에서 동사들을 구별해 둡니다. 출애굽기 8:11(대부분의 영어 성경과 한국어 성경에서는 8:15)에서는 바로 자신이 주어이고, 동사는 “무겁다”라는 어근에서 나온 것입니다.
And Pharaoh saw that there was relief, and he made his heart heavy and did not listen to them, just as the LORD had said.
영어판의 직역은 히브리어 동사를 보여 주려고 “made his heart heavy”(자기 마음을 무겁게 했다)라고 합니다. 균형은 익숙한 영어 관용어인 “hardened his heart”(자기 마음을 완고하게 했다)라고 합니다. 쉬운 말은 “he made himself stubborn”(그는 고집을 부렸다)이라고 하고, 7:3에서는 “I will make Pharaoh stubborn”(내가 바로를 고집스럽게 하겠다)이라고 합니다. 굳은 마음이 무엇인지 쉽게 말하는 것입니다.
이것은 관용어가 신학을 실어 나르는 경우입니다. 하나님께서 바로의 마음을 완고하게 하셨다는 것이 무슨 뜻인지를 두고 독자들은 오랫동안 논쟁해 왔습니다. 번역이 할 일은 그 논쟁을 결말짓는 것이 아니라, 각 동사의 주어가 누구인지를 포함해 본문이 말하는 바를 독자가 보게 하는 것입니다. 그래서 대부분의 영어 성경이 한 동사로 옮기는 곳에서 직역은 세 동사를 지킵니다.
얼굴을 들다
민수기 6장의 제사장의 축복은 “주께서 그 얼굴을 너에게로 드시고 너에게 평안을 주시기를”로 끝납니다. 의미 결정은 이렇게 설명합니다. 누군가를 향해 얼굴을 든다는 것은 그를 바라보고 그에게 마음을 쓴다는 뜻입니다. 그 반대는 하나님께서 얼굴을 숨기셔서, 당신의 백성을 어려움 속에 홀로 두시는 것입니다.
May the LORD lift up his face to look on you and grant you peace.”’
영어판의 균형은 그 그림을 지키면서 “to look on you”(너를 바라보시려고)를 덧붙여, 들어 올린 얼굴이 하는 일을 드러냅니다. 쉬운 말은 “turn toward you and care for you”(너를 향해 돌아서서 너를 돌보시고)라고 합니다.
같은 관용어가 반대쪽을 가리킬 수도 있습니다. 레위기 19:15에서 재판관들은 “가난한 사람의 얼굴을 들지” 말고 “큰 사람의 얼굴을 높이지” 말라는 말을 듣습니다. 의미 결정은 사람의 얼굴을 든다는 것이 그에게 호의를 보인다는 뜻이며, 여기서는 법정에서의 일이므로 재판관은 그 사람이 누구인지 때문에 누구 편도 들어서는 안 된다고 말합니다. 영어판의 균형은 “take the side of the poor because they are poor”(가난하다는 이유로 가난한 사람 편을 들다)와 “give special honor to the powerful”(힘 있는 사람을 특별히 높이다)이라고 합니다.
그러니 같은 히브리어 낱말이 한곳에서는 하나님의 축복을, 다른 곳에서는 부패한 재판관을 묘사할 수 있습니다. 하나님께서 베푸시는 호의는 선물입니다. 재판관이 진실이 아니라 사람에게 보이는 호의는 불의입니다. 관용어는 공식으로 번역할 수 없습니다. 문맥마다 저마다의 결정이 있습니다.
귀를 열다
사무엘상 9:15에서, 사울이 오기 전날 주께서는 “사무엘의 귀를 여셨습니다.” 그 표현은 גָּלָ֖ה אֶת־אֹ֣זֶן שְׁמוּאֵ֑ל입니다. 의미 결정은 이것을 설명합니다. 누군가의 귀를 연다는 것은 그에게 무엇인가를, 곧 비밀이나 계획을 은밀히 말해 준다는 뜻이며, 말하는 분이 하나님이실 때는 계시를 뜻합니다.
영어에는 이런 표현이 없고, “uncovered his ear”(그의 귀를 열었다)는 이상하게 들릴 것입니다. 영어판의 직역은 이것을 지킵니다. 균형은 “the LORD had revealed this to Samuel”(주께서 이것을 사무엘에게 알려 주셨다)이라고 합니다. 쉬운 말은 “the LORD had told Samuel a secret”(주께서 사무엘에게 비밀을 말씀해 주셨다)이라고 하여, 귓속말로 은밀히 전하는 느낌을 얼마간 살립니다.
창자의 긍휼
흠정역(King James Version)은 빌립보서 1:8에서 바울이 “how greatly I long after you all in the bowels of Jesus Christ”(예수 그리스도의 창자로 내가 너희 모두를 얼마나 그리워하는지)라고 말하게 합니다. 1611년에 이것은 품위 있는 영어였습니다. 몸속 장기는 강한 감정이 자리한 곳으로 여겨졌는데, 오늘날 우리가 마음을 말하는 것과 같습니다. 지금은 해부학 용어처럼, 또는 우스꽝스럽게 들립니다.
그리스어 낱말은 σπλάγχνον(splanchna)입니다. 의미 결정은 그 뜻을 밝힙니다. 속 깊은 곳에서 느끼는 깊은 애정입니다. 결정은 “창자(문자 그대로의 장기)”를 대안 가운데 하나로 올리고 제쳐 둡니다. 둘째 결정은 표현 전체에 대해 한 가지를 덧붙입니다. 바울은 단지 자기 감정으로 그들을 사랑하는 것이 아니라, 그 안에서 일하시는 그리스도 예수의 다정한 사랑으로 사랑한다는 것입니다.
내가 그리스도 예수의 깊은 사랑으로 여러분 모두를 얼마나 그리워하는지 하나님께서 증언해 주십니다.
히브리어에도 같은 말하기 방식이 있습니다. 창세기 43:30에서 요셉이 동생 베냐민을 볼 때, 영어판의 직역은 “his compassion grew warm toward his brother”(그의 긍휼이 동생을 향해 뜨거워졌다)라고 합니다. 의미 결정은 긍휼을 뜻하는 히브리어 낱말이 다정한 사랑이 자리한 곳으로 느껴지는 몸속을 가리키며, 문자 그대로는 그것이 “뜨거워졌다”고 설명합니다. 균형은 “his heart was so stirred for his brother”(동생 때문에 그의 마음이 몹시 북받쳤다)라고 하여, 몸의 한 부분을 쓰는 관용어를 영어 독자가 알아듣는 다른 관용어로 바꿉니다.
때로는 관용어를 옮기는 가장 좋은 방법이 같은 뜻의 번역 언어 관용어일 때가 있습니다. “창자” 대신 “마음”, 또는 “얼굴의 땀”(sweat of your face) 대신 영어 관용어 “이마의 땀”(sweat of your brow)처럼 말입니다(창세기 3:19). 그런 맞바꿈 하나하나가 기록된 표현 결정입니다.
왜 수준마다 다른가
이 예들 전체에서 하나의 무늬가 드러납니다.
직역은 독자가 원문의 그림을 볼 수 있도록 관용어를 지킵니다. “허리를 동이고”, “귀를 열다”, “마음을 무겁게 하다.” 본문이 낱말 하나하나 실제로 무엇을 말하는지 알고 싶은 독자를 위한 수준입니다.
균형은 경우마다 따로 정합니다. 관용어가 번역 언어에서 잘 알려져 있고 뜻이 분명하면, 흔히 그것을 지킵니다. “불타는 숯을 쌓다”, “얼굴을 들다.” 독자를 어리둥절하게 하거나 잘못 이끌 만한 곳에서는 뜻을 옮깁니다. “겉옷을 허리띠에 끼우고”, “사무엘에게 알려 주셨다.”
쉬운 말은 풀어 줍니다. 그림 뒤에 있는 문화를 모를 수도 있는 독자를 위해 쓰며, 관용어가 무슨 뜻인지 말해 줍니다. “겉옷을 묶어 올려라”, “사무엘에게 비밀을 말씀해 주셨다”, “고집을 부렸다.”
세 수준 뒤에는 모든 언어에서 똑같은 하나의 의미 결정이 있습니다. 스페인어나 스와힐리어 번역, 그리고 한국어 번역은 같은 뜻을 담은 저마다의 관용어를 찾거나 그것을 풀어 쓸 수 있지만, 관용어의 뜻을 바꾸지는 않습니다. 이것이 직역, 균형, 쉬운 말: 세 수준, 하나의 뜻에서 설명하는 원칙입니다.
히브리어가 번역에 저항하는 다른 곳에 대해서는 번역할 수 없는 말놀이와 히브리 시와 평행법을 보십시오.
출애굽기 12장, 베드로전서 1장, 잠언 25장, 민수기 6장, 빌립보서 1장을 열어 기록을 확인해 보십시오.