역사의 대부분 동안 성경의 사본은 하나하나가 다 달랐습니다. 저마다 손으로 쓰였고, 저마다 작은 실수와 고친 자국이 있었습니다. 15세기에 활판 인쇄가 발명되면서 이것이 바뀌었습니다. 처음으로 한 본문을 똑같은 사본 수천 부로 만들 수 있게 된 것입니다. 이것은 큰 선물이었지만 새로운 문제도 함께 가져왔습니다. 어떤 본문이든 우연히 먼저 인쇄된 것이 실수까지 포함해 수백 년 동안 굳어질 수 있었던 것입니다.

이 글은 구텐베르크부터 오늘날 번역자들이 쓰는 비평판까지, 인쇄된 성경의 이야기를 들려줍니다.

구텐베르크와 라틴어 성경

유럽에서 활판으로 인쇄된 첫 번째 주요 책은 성경이었습니다. 1455년쯤 마인츠에서 요하네스 구텐베르크가 인쇄한 라틴어 불가타입니다. 불가타는 주로 400년쯤 히에로니무스가 만든 번역으로, 서방 교회의 성경이 되어 있었습니다. 구텐베르크의 성경은 필사본을 인쇄로 흉내 낸 것으로, 마흔두 줄짜리 두 단으로 짜였고 손으로 그려 넣을 장식을 위한 자리가 남겨져 있었습니다.

불가타 본문 자체도 천 년 동안 손으로 베껴졌기 때문에 차이가 많았습니다. 나중에 트리엔트 공의회 뒤에 가톨릭교회는 1592년에 공식 판본인 식스토-클레멘스 불가타를 펴냈습니다.

처음 인쇄된 히브리어 성경

유대인 인쇄업자들은 이 새 기술을 재빨리 받아들였습니다. 처음으로 완전하게 인쇄된 히브리어 성경은 1488년 이탈리아의 손치노에서 나왔습니다. 초기 판본 가운데 가장 큰 영향을 끼친 것은 제2 랍비 성경입니다. 1524–25년에 베네치아에서 그리스도인 인쇄업자 다니엘 봄베르크가 인쇄했고, 유대인 학자 야곱 벤 하임이 편집했습니다. 벤 하임은 사본들을 모아 비교하고, 마소라 주석을 본문 옆에 함께 인쇄했으며, 아람어 타르굼과 중세 주석도 실었습니다.

벤 하임의 판본은 네 세기 동안 표준 히브리어 본문이 되었습니다. 이것은 킹 제임스 역본 구약의 바탕이었고, 키텔의 『비블리아 헤브라이카』 첫 두 판(1906년과 1913년)의 바탕이기도 했습니다. 1937년에 이르러서야 『비블리아 헤브라이카』 제3판이 더 오래되고 더 권위 있는 레닌그라드 사본으로 바꾸었습니다(알레포 사본과 레닌그라드 사본을 보십시오).

에라스뮈스와 최초의 그리스어 신약

그리스어 신약은 더 늦게 나왔습니다. 처음 인쇄된 것은 콤플루텐세 다국어 성경의 일부였습니다. 이것은 스페인에서 히메네스 데 시스네로스 추기경의 주도로 만들어진 방대한 다국어 성경입니다. 신약 권은 1514년에 인쇄되었지만, 전체 작품은 1520–22년쯤에야 세상에 나왔습니다.

그 사이에 네덜란드 학자 데시데리위스 에라스뮈스와 바젤의 인쇄업자 요한 프로벤이 먼저 내려고 서둘렀습니다. 에라스뮈스 자신의 라틴어 번역을 곁들인 그리스어 신약 『노붐 인스트루멘툼 옴네』(Novum Instrumentum omne)가 1516년 3월에 나왔습니다. 이것은 급하게 만들어졌습니다. 에라스뮈스는 바젤에서 구할 수 있었던 중세 후기 사본 몇 개를 썼는데, 대부분 12세기의 것이었고, 때로는 인쇄업자에게 넘긴 사본에 직접 수정 사항을 적어 넣기도 했습니다. 그가 가진 요한계시록 사본은 하나뿐이었는데 마지막 여섯 절이 빠져 있었습니다. 그래서 그는 그 절들을 라틴어 불가타에서 그리스어로 거꾸로 번역했고, 그 결과 어떤 사본에도 없는 그리스어 읽기 몇 개가 생겨났습니다. 에라스뮈스 자신도 나중에 초판은 “편집되었다기보다 급히 쏟아져 나왔다”고 말했습니다.

그럼에도 에라스뮈스의 판본은 하나의 이정표였습니다. 이 판본은 유럽 전역의 학자들 손에 그리스어 신약을 쥐여 주었고, 루터는 독일어 번역(1522년)에, 틴들은 영어 신약(1526년)에 이것을 사용했습니다.

에라스뮈스는 자기 본문을 여러 차례 고쳤습니다. 유명한 변경 하나는 요한일서 5:7–8에 관한 것입니다. 그의 첫 두 판은 하늘에 있는 “아버지와 말씀과 성령”에 관한 말, 이른바 요한의 콤마(Comma Johanneum)를 뺐습니다. 그가 가진 그리스어 사본들에 그 말이 없었기 때문입니다. 비판을 받은 뒤, 그 말이 들어 있는 그리스어 사본 하나가 나오자 그는 제3판(1522년)에 그것을 넣었습니다. 지금 더블린에 있고 몽포르 사본(Codex Montfortianus)으로 알려진 그 사본은 아마 16세기에 만들어졌을 것이며, 그 말은 중세 후기 이전의 어떤 그리스어 사본에도 나오지 않습니다. 현대 판본들은 그것을 뺍니다.

공인 본문

뒤이은 편집자들은 에라스뮈스의 작업 위에 판본을 쌓았습니다. 파리의 인쇄업자 로베르 에스티엔(스테파누스)은 1546년부터 판본을 펴냈습니다. 1550년의 제3판은 다른 사본들의 읽기를 여백에 실은 최초의 인쇄된 그리스어 신약이었고, 1551년 판은 처음으로 절에 번호를 매겼는데, 그 체계가 오늘날에도 쓰입니다. 제네바의 종교개혁자 테오도르 베자는 그 세기 후반에 여러 판본을 펴냈습니다.

1633년, 레이던의 엘제비르 형제가 펴낸 판본의 서문은 독자가 이제 “모든 사람이 받아들인 본문”을 갖게 되었다고 주장했습니다. 이 구절에서 텍스투스 레켑투스(Textus Receptus), 곧 “공인 본문”이라는 이름이 나왔습니다. 이것은 본질적으로 에라스뮈스, 스테파누스, 베자의 본문이었으며, 적은 수의 후기 비잔틴 사본에 바탕을 두고 있었습니다.

1611년 킹 제임스 역본의 번역자들은 주로 베자와 스테파누스의 판본으로 작업했습니다. 공인 본문은 이백 년이 넘도록 표준 인쇄본 그리스어 신약으로 남았습니다.

장과 절

우리 성경의 장과 절 번호도 원래 있던 것이 아닙니다. 현대의 장 구분은 보통 1200년쯤 라틴어 성경을 다루던 스티븐 랭턴의 공으로 돌립니다. 그는 파리의 강사였고 나중에 캔터베리 대주교가 되었습니다. 마소라 사본들은 이미 구약의 각 절 끝을 표시해 두었고, 그 절들의 번호는 16세기에 인쇄된 성경에 들어왔습니다. 스테파누스의 1551년 판이 신약의 절 번호를 도입했고, 처음부터 끝까지 절을 쓴 첫 번째 영어 성경은 1560년의 제네바 성경이었습니다. 이런 구분은 본문을 찾는 데 유용하지만, 때로는 문장이나 생각을 어색한 곳에서 끊어 놓습니다.

다시 사본으로

본문 비평은 어떻게 본문을 되찾는가에서 설명했듯이, 17세기 이후 학자들은 더 오래된 사본들에서 증거를 모았고, 공인 본문이 여러 곳에서 그 사본들과 다르다는 것을 발견했습니다. 19세기에는 라흐만, 티셴도르프, 트레젤레스, 웨스트코트와 호트(1881년)의 판본들이 공인 본문을 가장 오래된 증거에 바탕을 둔 비평 본문으로 대체했습니다. 1881년의 영어 개역본(Revised Version)은 그런 본문을 사용한 첫 번째 주요 영어 번역이었습니다.

그 뒤로 대부분의 번역은 비평 본문을 따랐습니다. 오늘날에는 주로 네슬레-알란트 『노붐 테스타멘툼 그라이케』(Novum Testamentum Graece, 제28판, 2012년)와 이와 밀접하게 관련된 세계성서공회연합 그리스어 신약(제5판, 2014년)입니다. 소수의 학자와 교회는 공인 본문이나 비잔틴 계열 다수 사본을 선호합니다. 예를 들어 모리스 로빈슨과 윌리엄 피어폰트는 비잔틴 본문의 판본을 펴냈습니다. 이 본문들 사이의 차이는 실제로 있지만 대부분 작습니다. 그 의미는 성경 본문은 얼마나 믿을 만한가?에서 다룹니다.

히브리어 성경의 표준 판본은 이제 레닌그라드 사본에 바탕을 둡니다. 비블리아 헤브라이카 슈투트가르텐시아(1967–77년)와 그 후속판으로 아직 진행 중인 비블리아 헤브라이카 퀸타입니다.

인쇄에서 디지털로

가장 최근의 변화는 디지털입니다. 비평판은 이제 데이터베이스와 컴퓨터 분석의 도움을 받아 만들어집니다. 시나이 사본, 바티칸 사본, 알레포 사본, 사해 두루마리 같은 사본은 누구나 온라인으로 볼 수 있습니다. 그리고 자유 라이선스로 공개된 전자 본문 덕분에, 한때는 값비싼 허가가 있어야 했을 도구와 번역을 만들 수 있게 되었습니다.

Open Word Bible은 바로 여기에 기대고 있습니다. 신약은 마이클 홈스가 편집하고 자유 라이선스로 공개한 비평판인 SBL 그리스어 신약성경(2010년)에서 번역하며, MACULA Greek의 단어별 언어 데이터를 함께 씁니다. 구약은 레닌그라드 사본을 옮겨 적은 퍼블릭 도메인 전사본인 웨스트민스터 레닌그라드 사본에서 번역하며, MACULA Hebrew와 Open Scriptures Hebrew Bible의 데이터를 함께 씁니다. 각 원문은 정확한 버전으로 고정되어 있어서 이 사이트의 모든 낱말을 그것과 대조해 확인할 수 있고, 그리스어나 히브리어는 결코 손으로 입력하지 않습니다(그리스어와 히브리어를 손으로 입력하지 않는 이유를 보십시오). 어떤 의미에서 이것은 인쇄기의 약속을 한 걸음 더 밀고 나간 것입니다. 똑같은 본문 사본만이 아니라, 그 뒤에 있는 증거에 누구나 다가갈 수 있게 하는 것입니다.

참고 문헌

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  • Würthwein, Ernst, and Alexander Achilles Fischer. The Text of the Old Testament. 3rd ed. Grand Rapids: Eerdmans, 2014.
  • Holmes, Michael W., ed. The Greek New Testament: SBL Edition. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2010.
  • 성경 인용문은 월드 잉글리시 바이블(퍼블릭 도메인)에서 가져왔습니다. 다만 이 글이 자체적인 직역을 제시하는 곳은 예외입니다.