“요한복음 3:16”은 너무 익숙해서, 요한이 “3”이나 “16”을 쓴 적이 한 번도 없다는 사실을 잊기 쉽습니다. 성경의 저자들 가운데 누구도 자기 책을 장과 절로 나누지 않았습니다. 번호는 여러 세기 뒤에 학자들과 인쇄업자들이 덧붙인 참조 체계이며, 다른 모든 참조 체계처럼 유용하고, 불완전하며, 앞으로도 계속 쓰일 것입니다.
번호는 어디서 왔는가
장. 고대와 중세의 사본들에도 이미 단락을 표시하는 방법들이 있었습니다. 히브리어 두루마리는 단락으로 나뉘어 있었고, 복음서의 그리스어 사본들에는 번호가 매겨진 나름의 구획이 있었습니다. 그러나 오늘날 쓰는 장은 파리의 교사로서 나중에 캔터베리 대주교가 된 스티븐 랭턴(Stephen Langton)에게서 비롯됩니다. 13세기 초에 그는 라틴어 성경을 장으로 나누었고, 그의 체계는 파리에서 필사된 성경들을 통해 퍼졌으며, 거기서 유럽 전역으로 퍼져 나갔습니다. 나중에 유대인 인쇄업자들도 히브리어 성경에 같은 장을 받아들여, 유대인과 그리스도인이 같은 곳을 가리킬 수 있게 되었습니다.
구약성경의 절. 히브리어 성경은 번호가 매겨지기 훨씬 전부터 절로 나뉘어 있었습니다. 중세 초기에 히브리어 본문을 지킨 필사자들인 마소라 학자들은 각 절의 끝을 기호로 표시했고, 그 구분은 그보다 더 오래된 것입니다. 마소라 학자들을 보십시오. 절에 번호를 매기는 일은 그보다 나중에, 성구 사전과 인쇄의 시대에 이루어졌습니다.
신약성경의 절. 신약성경의 절 번호는 파리의 인쇄업자로서 나중에 제네바에 정착한 로베르 에스티엔(Robert Estienne)에게서 왔습니다. 그는 1551년에 인쇄한, 라틴어 번역들을 곁들인 그리스어 신약성경 판본에 절 번호를 붙였습니다. 그의 아들은 나중에 에스티엔이 여행하는 동안 구분을 표시했다는 이야기를 전했는데, 어떤 이들은 이것으로 몇몇 이상한 구분을 설명하기도 합니다. 그 말이 사실이든 아니든, 그의 번호는 빠르게 다른 판본들로 옮겨졌습니다.
영어 성경. 1557년의 제네바 신약성경은 번호가 매겨진 절로 나뉜 첫 영어 신약성경이었고, 1560년의 제네바 성경은 성경 전체에 같은 일을 했습니다. 킹 제임스 역본(King James Version)을 포함하여 그 뒤의 모든 영어 성경이 이를 따랐습니다. 커버데일에서 제네바까지를 보십시오.
번호가 뜻을 가르는 곳
번호는 본문에 덧붙여진 것이기 때문에, 때로는 어색한 곳에 놓입니다. 장의 구분은 독자에게 한 가지가 끝나고 다른 것이 시작된다는 강한 신호이며, 가끔은 그 구분이 잘못된 자리에 있습니다.
고린도전서 12:31과 13:1. 사랑에 관한 바울의 유명한 장은 대부분의 성경에서 “내가 사람의 말과 천사의 말을 한다 해도”로 시작합니다. 그러나 그 장을 여는 바울의 도입은 12장의 마지막 문장입니다.
이제 내가 여러분에게 그 무엇과도 비교할 수 없는 길을 보여 주겠습니다.
이 문장의 기록은 그 길이 사랑이며, 13장이 그것을 묘사한다고 분명하게 말합니다.
이사야 52:13에서 53:12까지. 고난받고 높임받는 종의 노래는 구약성경에서 가장 잘 알려진 단락 가운데 하나인데, 53장에서 시작하지 않습니다. 이사야 52:13의 기록은 13절에서 15절까지와 53장이 한 편의 시를 이룬다고 말합니다. 53:1에서 읽기 시작하는 독자는 하나님께서 친히 자기 종이 높이 들릴 것이라고 선언하시는 그 시작 부분을 놓치게 됩니다.
요한복음 7:53과 8:1. “그러고 나서 사람들은 저마다 집으로 돌아갔다. 그러나 예수께서는 올리브 산으로 가셨다.” 그리스어에서 이 두 절은 한 문장을 이루며, Open Word Bible의 기록도 이것을 한 문장으로 다룹니다. 장의 구분은 그 한가운데에 놓입니다. 간음하다 잡힌 여자를 보십시오.
사도행전 21:40과 22:1. 바울이 병영의 층계 위에 서서 군중을 조용하게 하고 말하기 시작합니다. 장은 그가 한마디도 하기 전에 끝납니다.
지휘관이 허락하자, 바울은 계단 위에 서서 백성에게 손을 들어 조용히 하라는 표시를 했다. 모두가 조용해지자, 바울은 히브리 말로 그들에게 말했다.
기록에는 바로 이 점에 관한 결정이 있습니다. 이 문장은 22:1에서 시작하는 바울의 연설로 이어지므로, 연설이 아직 시작되지 않은 채로 끝난다는 것입니다.
에베소서 5:21과 5:22. 여기서 문제는 번호가 아니라 많은 성경이 그 사이에 넣는 소제목입니다. SBL 그리스어 본문에서 22절, “아내들은 자기 남편에게”에는 자체의 동사가 없습니다. 이 절은 21절의 “그리스도를 경외하는 가운데 서로 복종하며”에서 “복종하며”를 빌려 옵니다. 5:22의 기록은 21절이 모든 사람에게 요구하는 것을 22절이 아내들에게, 자기 남편을 향해 적용한다고 말합니다. 5:22에서 새 단락을 시작하는 소제목은 그 연결을 가립니다. Open Word Bible의 문장은 그리스어의 문장 부호를 따르므로 5:22는 새 문장으로 시작하지만, 두 기록의 의미 결정은 모두 두 절이 함께 속한다고 말합니다.
Open Word Bible은 이런 구분을 놓치기 어렵게 만들어져 있습니다. 기본 단위가 절이 아니라 문장이기 때문입니다. 이 프로젝트의 데이터 모델이 말하듯이, 기록 하나는 원문의 한 절이 아니라 한 문장입니다. 한 절이 두 문장을 담을 수도 있고, 한 문장이 여러 절에 걸칠 수도 있습니다. 절 번호는 문장 안에서 그것이 놓이는 자리에 함께 들어갑니다. 왜 문장의 구분조차 결정인지는 사도들이 쓰지 않은 문장 부호를 보십시오.
히브리어 성경과 영어 성경이 다를 때
독자들이 놀라는 또 한 가지는, 같은 절이 히브리어 성경과 영어 성경에서 다른 번호를 가질 수 있다는 것입니다. 차이의 대부분은 세 가지 원인에서 옵니다.
히브리어에서 말라기는 세 장입니다. 영어 성경은 그리스어와 라틴어를 따라 말라기의 마지막 여섯 절을 4장으로 만듭니다. 히브리어 본문에서 그 절들은 말라기 3:19–24입니다.
히브리어에서 요엘은 네 장입니다. 히브리어는 “내가 내 영을 모든 사람에게 부어 주겠다”는 약속에서 새 장을 시작합니다. 영어 성경은 2장을 계속 이어 가므로, 영어의 요엘 2:28–32는 히브리어의 3:1–5이고, 영어의 3장은 히브리어의 4장입니다.
히브리어에서 시편의 표제는 절입니다. 히브리어 본문에서 시편의 표제(“다윗이 그의 아들 압살롬을 피해 도망할 때 지은 시”)는 시편의 일부이며 1절로 셉니다. 영어 성경은 표제를 번호 없이 시편 위에 싣습니다. 그래서 많은 시편에서 히브리어의 절 번호가 영어보다 하나 높고, 표제가 긴 경우에는 둘 높습니다. 시편 51편의 표제는 히브리어에서 두 절을 차지하므로, 영어의 51:1은 히브리어의 51:3입니다.
다른 곳에도 작은 차이들이 있습니다. 창세기 31장 끝이 그 예인데, 히브리어는 32장을 한 절 일찍 시작합니다. 신약성경에는 이런 차이가 없습니다. 신약성경의 절 번호는 모두 에스티엔에게서 왔기 때문입니다.
(한국어 성경도 대개 영어 성경과 같은 장절 구분을 따르므로, 여기서 “영어 성경”에 관해 말하는 것은 대부분의 한국어 성경에도 해당합니다.)
Open Word Bible이 번호를 다루는 방식
Open Word Bible은 모든 절에 원문 본문이 매기는 대로 번호를 매깁니다. 구약성경의 경우 그것은 웨스트민스터 레닌그라드 사본이므로, 말라기는 세 장, 요엘은 네 장이며, 시편의 표제는 그 시편의 1절입니다. 이것이 중요한 곳에서는 영향을 받는 첫 절에 각주가 붙습니다. 말라기 3:19의 각주는 이 여섯 절이 다른 많은 성경에서는 4:1–6으로 번호가 매겨져 있으며, Open Word Bible은 자신이 번역하는 히브리어 본문의 번호 매기기를 따른다고 설명합니다. 요엘 3:1에도 같은 종류의 각주가 있고, 시편 3편의 표제에도 있습니다. 시편 3편은 아직 한국어로 번역되지 않아서, 아래는 영어 균형 번역입니다(뜻: “다윗의 시. 그가 그의 아들 압살롬을 피해 도망할 때.”).
다윗의 시. 그가 아들 압살롬을 피해 도망할 때.
이 기록은 시편 3편부터는 여기의 절 번호가 표제를 번호 없이 싣는 성경들보다 하나 높다고 말합니다.
보이지 않는 곳에서는, 이 프로젝트의 데이터에 있는 표 하나, `data/versification.json`이 두 체계를 절마다 대응시킵니다. 이 표는 Open Scriptures Hebrew Bible의 절 대응표로 만들어졌으며, 영어 번호가 다른 모든 히브리어 절을 나열합니다. 이천 개가 조금 넘는데, 그 가운데 절반쯤이 시편에 있습니다. 사이트는 우리의 번호 매기기가 다른 누군가의 번호 매기기와 만나는 곳마다 이 표를 사용합니다. 읽기 화면이 World English Bible 같은 다른 성경을 비교용으로 보여 줄 때, 그 성경의 절들은 우리의 번호 매기기로 옮겨져, 영어의 시편 3:1이 우리의 시편 3:2 옆에 놓입니다. 다른 자료에서 가져온 관주도 같은 방식으로 변환됩니다. 그리고 이 프로젝트의 본문 서비스는 비교용 성경을 우리의 번호 매기기로도, 그 판본 자체의 번호 매기기로도 제공할 수 있습니다.
신약성경에서 Open Word Bible은 SBL 그리스어 본문에 그 번호 아래 둘 절이 없는 곳에서도 에스티엔의 번호를 지킵니다. 마태복음 17장은 20절에서 22절로 넘어가며, 그 이유를 설명하는 각주가 붙어 있습니다. 현대 성경에서 빠진 절들을 보십시오.
유용하지만, 영감된 것은 아니다
이 가운데 어느 것도 장과 절을 불신할 이유는 아닙니다. 장과 절 덕분에 수많은 사람이 서로 다른 언어와 판본에서 같은 문장을 찾을 수 있고, 관주와 성구 사전도 가능해집니다. 그러나 장과 절은 본문 위에 덧씌운 지도이지, 본문의 일부가 아닙니다. 장의 경계를 넘어 읽거나 문장 한가운데의 절 번호를 무시하는 것이, 저자가 실제로 쓴 것을 듣는 가장 좋은 방법인 경우가 많습니다.
고린도전서 13장, 이사야 52장, 말라기 3장을 열어 번호가 어떻게 작동하는지 보십시오.
참고 문헌
- Bruce M. Metzger and Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, 4th ed. (Oxford University Press, 2005).
- Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 3rd ed. (Fortress, 2012).