RSV na ESV · Open Word Bible

Tafsiri chache zimependwa na kushambuliwa kama Revised Standard Version (RSV). Chache zimekuwa na maisha ya baadaye ya kushangaza kama yake. Miaka hamsini baada ya Waprotestanti wa kihafidhina kuilaani, marekebisho ya maandishi yake yaliyofanywa na Waprotestanti wa kihafidhina yakawa English Standard Version (ESV), ambayo sasa ni mojawapo ya Biblia za Kiingereza zinazotumiwa zaidi miongoni mwa wainjilisti. Makala hii inafuatilia mfululizo huo, na inaeleza kile ESV ilichobaki nacho, kile ilichokirudisha, na jinsi maandishi yake yenyewe yalivyoendelea kubadilika.

Revised Standard Version

Ukoo wa RSV unatoka King James Version kupitia Revised Version ya 1881–85 na American Standard Version ya 1901 (ona Tafsiri za Kiingereza tangu King James). Mwaka 1928 hakimiliki ya ASV ilihamia kwa International Council of Religious Education, chombo cha makanisa ya Kiprotestanti ya Marekani kilichokuja baadaye kuwa sehemu ya Baraza la Taifa la Makanisa ya Kristo nchini Marekani (National Council of the Churches of Christ in the USA). Mwaka 1937 baraza hilo liliidhinisha marekebisho.

Mwenyekiti wa kamati alikuwa Luther A. Weigle, mkuu wa Chuo cha Theolojia cha Yale. Jukumu lake lilikuwa kurekebisha ASV kwa mwanga wa utafiti wa kisasa huku likihifadhi sifa zilizoipa King James Version nafasi yake katika fasihi ya Kiingereza. Ilipaswa kuwa sahihi, lakini pia kufaa kwa ibada ya hadharani na ya binafsi.

Agano Jipya lilitoka mwaka 1946 na Biblia kamili tarehe 30 Septemba 1952, ikizinduliwa kwa matangazo makubwa kote Marekani. Apokrifa zilifuata mwaka 1957. Toleo la pili la Agano Jipya mwaka 1971 lilifanya mabadiliko fulani, miongoni mwake kurudisha mwisho mrefu wa Marko (16:9–20) na habari ya mwanamke aliyekamatwa akizini (Yohana 7:53–8:11) katika maandishi makuu, yakitengwa nayo, baada ya toleo la kwanza kuyahamishia katika maelezo ya chini.

Mtindo wa RSV ulikuwa wa kihafidhina. Ilibaki na “thee” na “thou” (maumbo ya zamani ya “wewe”) katika maneno yanayomwelekea Mungu, na sehemu kubwa ya mdundo wa King James Version. Lakini maandishi yake ya Kigiriki yalikuwa ya kitaalamu ya kisasa, na katika Agano la Kale kamati ilikuwa tayari kusahihisha Kiebrania kutoka tafsiri za kale, au kwa kukisia, mara nyingi zaidi kuliko watafsiri wa leo wanavyofanya kwa kawaida.

Mabishano

RSV ilishambuliwa karibu mara moja. Mabishano yanayojulikana zaidi yalihusu Isaya 7:14, ambapo RSV iliweka “a young woman shall conceive” (“msichana atachukua mimba”) badala ya “a virgin shall conceive” (“bikira atachukua mimba”) ya King James Version. Kamati ilihoji kwamba neno la Kiebrania almah linamaanisha msichana aliyefikia umri wa kuolewa bila kubainisha ubikira, na ilibaki na “virgin” katika Mathayo 1:23, ambapo neno la Kigiriki linasema hivyo. Wakosoaji waliliona badiliko hilo kuwa shambulio dhidi ya kuzaliwa na bikira. Nakala zilichomwa moto, na kijitabu kilienezwa kikidai kwamba baadhi ya wajumbe wa kamati walikuwa na mwelekeo wa kikomunisti, shtaka lililorudiwa katika kitabu cha mafunzo cha Jeshi la Anga la Marekani mwaka 1960 na kisha kuondolewa.

Kulikuwa na pingamizi nyingine:

Katika Zaburi 2:11–12 RSV, ikikubali usahihisho wa kukisia wa maandishi magumu ya Kiebrania, ilisoma “kiss his feet” (“busuni miguu yake”) ambapo King James Version ilikuwa na “Kiss the Son” (“Mbusuni Mwana”), msemo ambao Wakristo kwa muda mrefu waliusoma kuwa unamrejelea Kristo.

Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him. (Psalm 2:12, KJV)

(Yaani: “Mbusuni Mwana, asije akakasirika, nanyi mkaangamia njiani, hasira yake inapowaka hata kidogo. Wamebarikiwa wote wanaomtumaini.”)

Katika Zaburi 45:6 RSV ilisema “Your divine throne endures for ever” (“Kiti chako cha enzi cha kimungu kinadumu milele”), ambapo tafsiri za zamani zilimwita mfalme “Mungu”, mstari unaonukuliwa kumhusu Kristo katika Waebrania 1:8.
Katika Warumi 3:25 RSV ilitumia “expiation” (kuondolewa kwa dhambi) ambapo King James Version ilikuwa na “propitiation” (kugeuzwa mbali kwa ghadhabu ya Mungu), uchaguzi ambao wakosoaji waliuona kuwa wa kitheolojia.

Watetezi walijibu kwamba kila uamuzi ulifuata ushahidi bora wa kifilolojia wa wakati huo, kwamba kamati ilijumuisha wataalamu walioheshimiwa, na kwamba ufafanuzi wa Agano Jipya wa vifungu vya Agano la Kale haukuathiriwa na kutafsiri Agano la Kale kwa misingi yake lenyewe.

Licha ya mabishano, RSV ikawa Biblia ya kawaida ya Uprotestanti mkuu wa Marekani na ilitumiwa sana katika vyuo na seminari. Toleo la Kikatoliki lilifuata mwaka 1965–66, na “Common Bible” ya kiekumene pamoja na Apokrifa mwaka 1973. Mwaka 1989 ilifuatwa na New Revised Standard Version (ona NRSV na NRSVue).

Kutoka RSV hadi ESV

Waprotestanti wa kiinjili kwa sehemu kubwa walikwenda kwingine katika miongo baada ya 1952: kwa NASB, NIV na baadaye NKJV. Lakini kufikia miaka ya 1990, baadhi ya viongozi wa kiinjili walikuwa wakitafuta tafsiri ambayo ingekuwa halisi zaidi kuliko NIV, rahisi kusoma kuliko NASB, na isiyo na lugha inayojumuisha jinsi zote iliyokuwa ikiingizwa wakati huo katika NRSV na kupendekezwa kwa NIV.

Mchapishaji Crossway, huduma isiyotafuta faida iliyoongozwa na Lane T. Dennis, alipata ruhusa kutoka Baraza la Taifa la Makanisa kutumia maandishi ya RSV ya 1971 kama mahali pa kuanzia. Mwanatheolojia J. I. Packer alikuwa mhariri mkuu. Kamati ya Usimamizi wa Tafsiri yenye wajumbe kumi na wanne ilifanya maamuzi ya mwisho, ikisaidiwa na Wataalamu Wakaguzi wa Tafsiri karibu hamsini na Baraza la Ushauri la ukubwa unaofanana. English Standard Version ilichapishwa mwaka 2001.

ESV inajieleza kuwa ”essentially literal” (“halisi kimsingi”). Dibaji yake inasema inajitahidi “as far as possible” (“kadiri inavyowezekana”) kunasa maneno halisi ya asili na mtindo binafsi wa kila mwandishi wa Biblia, huku ikizingatia tofauti za sarufi na nahau kati ya lugha. Msemo huo ulienezwa zaidi na mtaalamu wa fasihi Leland Ryken, aliyeshiriki katika mradi, katika kitabu chake The Word of God in English (2002).

Kile ESV ilichobadilisha

Kwa makadirio mengi ESV ilibadilisha karibu asilimia sita ya maandishi ya RSV. Mabadiliko mengi yalisasisha Kiingereza: “thee” na “thou” viliachwa, na mipangilio mingi ya zamani ya maneno ya RSV ilifanywa kuwa ya wakati huu. Lakini mabadiliko yaliyovuta umakini zaidi yalibatilisha maamuzi ya RSV yaliyobishaniwa.

Isaya 7:14 inasoma “the virgin shall conceive” (“yule bikira atachukua mimba”), pamoja na maelezo ya chini yanayotoa “young woman” (“msichana”) kama mbadala.
Zaburi 2:12 inarudi kwa “Kiss the Son”.
Zaburi 45:6 inamwita mfalme Mungu: “Your throne, O God” (“Kiti chako cha enzi, Ee Mungu”).
Warumi 3:25 na 1 Yohana 2:2 zinatumia “propitiation”, kama King James Version inavyofanya.

Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; (Romans 3:25, KJV)

(Yaani: “Ambaye Mungu alimweka awe kipatanisho kwa imani katika damu yake, ili kuonyesha haki yake kwa ajili ya kusamehewa dhambi zilizopita, kwa uvumilivu wa Mungu;”)

Kwa jumla zaidi, ESV inafuata maandishi ya Kiebrania ya Kimasora kwa karibu zaidi kuliko RSV ilivyofanya, na inayasahihisha kutoka ushahidi mwingine mara chache zaidi.

Kuhusu lugha ya jinsia, ESV ilifuata mstari wa kimapokeo. Inatumia “brothers” (“ndugu wa kiume”) kwa adelphoi, pamoja na maelezo ya chini yanayoeleza kwamba neno hilo linaweza kumaanisha kaka na dada, na kwa jumla inabaki na “man” na “he” (maneno ya kiume) katika kauli za jumla. Waungaji mkono wake waliliona hili kuwa uaminifu kwa lugha ya asili yenyewe; wakosoaji waliliona kuwa linaficha bila sababu ni nani anayekusudiwa (ona Lugha ya jinsia katika tafsiri).

Marekebisho, na “maandishi ya kudumu”

Kama tafsiri nyingi za kisasa, ESV imerekebishwa kwa hatua ndogo.

2007. Mabadiliko madogo mia kadhaa, hasa katika sarufi, uthabiti na uwazi.
2011. Mabadiliko katika mistari karibu 275, kwa hesabu ya Crossway chini ya maneno 500.
2016. Mabadiliko ya maneno 52 katika mistari 29.

Mwezi Agosti 2016 Crossway ilitangaza kwamba maandishi ya 2016 yangekuwa ”permanent text” yake (“maandishi ya kudumu”), yasiyobadilika katika muda wote wa hakimiliki. Tangazo hilo liliambatana na badiliko lenye mabishano. Katika Mwanzo 3:16, ambapo Mungu anamwambia mwanamke kwamba tamaa yake itakuwa “for” (“kwa”) mume wake (2011), toleo la 2016 lilisoma “contrary to your husband” (“kinyume cha mume wako”), likihamishia katika maandishi tafsiri iliyokuwa imetolewa awali katika maelezo ya chini. Watafsiri waliiunganisha na maneno yanayofanana sana ya Mwanzo 4:7, ambapo tamaa ya dhambi iko dhidi ya Kaini. Wakosoaji, wakiwemo wataalamu kadhaa wa Agano la Kale, walihoji kwamba kihusishi cha Kiebrania kwa kawaida hakina maana hiyo, na kwamba badiliko hilo liliingiza katika maandishi mtazamo fulani kuhusu uhusiano kati ya wanaume na wanawake.

Uamuzi wa kudumu wenyewe pia ulikosolewa, kwa msingi kwamba hakuna tafsiri inayoweza kudai kuwa ya mwisho. Mwezi Septemba 2016, wiki chache baada ya tangazo, rais wa Crossway Lane Dennis alitoa taarifa iliyosema kwamba uamuzi huo ulikuwa “a mistake” (“kosa”) na kwamba maandishi yangebaki wazi kwa marekebisho.

Mwaka 2025 Crossway ilitangaza marekebisho yaliyofuata, kwa hesabu yake maneno 68 yaliyobadilishwa katika mistari 42, pamoja na mabadiliko zaidi katika maelezo ya chini na uakifishaji. Yalirudisha “for your husband” (“kwa mume wako”) katika Mwanzo 3:16, pamoja na “toward” (“kuelekea”) na “against” (“dhidi ya”) miongoni mwa mbadala katika maelezo ya chini, na yakabadilisha “but” (“lakini”) kuwa “and” (“na”) katika Mwanzo 3:16 na 4:7 ili yasilazimishe tofauti ambayo Kiebrania hakiitamki. Yalirekebisha pia Yohana 1:18, ambapo Kigiriki kinaunganisha “Mungu” na monogenes, yakibadilisha “the only God” (“Mungu pekee”) kwa tafsiri inayoleta wazi maana ya “Mwana pekee” (ona “Wa pekee” au “mzaliwa pekee”?). Crossway ilisema kwamba maandishi mapya yangeingizwa katika matoleo yake yote kati ya 2025 na 2026.

Kuenea na mapokezi

ESV imekuwa mojawapo ya tafsiri za Kiingereza zinazosomwa zaidi, hasa miongoni mwa makanisa ya Kireformed na mengine ya kiinjili ya kihafidhina, na ndiyo msingi wa ESV Study Bible (2008). Toleo lenye Apokrifa lilichapishwa na Oxford University Press mwaka 2009, na Toleo la Kikatoliki (ESV-CE), lililokuwa tayari likitumika India, likawa maandishi ya kitabu kipya cha masomo ya liturujia ya Kikatoliki kwa Uingereza, Wales na Uskoti kuanzia Majilio 2024.

Imekuwa pia na wakosoaji wake. Mtaalamu wa Agano Jipya Mark Strauss, katika makala aliyowasilisha mwaka 2008, alihoji kwamba ESV mara nyingi mno inabaki na Kiingereza kigumu au cha zamani na kwamba “essentially literal” inaweza kuficha maana badala ya kuihifadhi. Wengine wameona kwamba, kwa kuwa ni marekebisho ya RSV, inabaki na sehemu ya msamiati na sintaksia ya zamani ya RSV. Waungaji mkono wanajibu kwamba kiasi fulani cha urasmi kinafaa usomaji wa hadharani na kukariri, na kwamba ukaribu wa ESV na maneno ya asili ndio lengo lenyewe.

Maandishi moja, mapokeo mawili

RSV na ESV zinaonyesha jinsi maandishi ya msingi ya tafsiri yanavyoweza kudumu hata yanapohamia mikono mingine. Kwa sehemu kubwa ya urefu wao zinasomeka sawa; tofauti zao zimekusanyika katika vifungu vichache ambapo theolojia, filolojia na mapokeo vinakutana. Katika vifungu hivyo neno moja linaweza kuamua sifa ya tafsiri.

Ndiyo sababu Open Word Bible inachapisha sababu za kila sentensi, si matokeo tu. Pale mstari kama Isaya 7:14 au Mwanzo 3:16 una tafsiri zaidi ya moja zinazoweza kutetewa, rekodi yake inataja chaguo na misingi ya uchaguzi wake (ona Kuonyesha kazi yetu: rekodi ya sababu ni nini), ili wasomaji wasilazimike kuukubali uamuzi wa kamati yoyote kwa imani tu. Agano Jipya lake linatafsiriwa kutoka Agano Jipya la Kigiriki la SBL na Agano la Kale lake kutoka Kodeksi ya Leningrad ya Westminster. Inatumia RSV, ESV na tafsiri nyingine kwa ajili ya kulinganisha tu, rasimu zake zinaandaliwa kwa msaada wa AI na zinasubiri ukaguzi wa wakaguzi binadamu wanaotajwa kwa majina, na inatolewa chini ya CC0.

Vyanzo

Thuesen, Peter J. In Discordance with the Scriptures: American Protestant Battles over Translating the Bible. New York: Oxford University Press, 1999.
Weigle, Luther A., mhariri. An Introduction to the Revised Standard Version of the New Testament. International Council of Religious Education, 1946.
“Preface to the Revised Standard Version.” The Holy Bible, Revised Standard Version. New York: Thomas Nelson, 1952.
“Preface.” The Holy Bible, English Standard Version. Wheaton: Crossway, 2001.
Ryken, Leland. The Word of God in English: Criteria for Excellence in Bible Translation. Wheaton: Crossway, 2002.
Strauss, Mark L. “Why the English Standard Version (ESV) Should Not Become the Standard English Version: How to Make a Good Translation Much Better.” Makala iliyowasilishwa katika mkutano wa mwaka wa Evangelical Theological Society, 2008.
Crossway. “ESV Bible Translation Update.” Crossway, 2025.
Metzger, Bruce M. The Bible in Translation: Ancient and English Versions. Grand Rapids: Baker Academic, 2001.
Manukuu ya Biblia ni kutoka King James Version (mali ya umma) na yamebaki kwa Kiingereza; tafsiri zake za Kiswahili ndani ya mabano ni za makala hii yenyewe. RSV na ESV zinanukuliwa kwa misemo mifupi tu.