Chukua Biblia katika duka la vitabu la Kiprotestanti na uhesabu vitabu vyake: vitakuwa 66. Biblia ya Kikatoliki ina 73. Biblia ya Kiorthodoksi ya Kigiriki ina zaidi tena, na Biblia ya Kanisa la Kiorthodoksi la Tewahedo la Ethiopia zaidi kuliko hiyo. Agano Jipya ni lilelile katika zote, isipokuwa jambo moja linalojadiliwa hapa chini. Tofauti ziko katika Agano la Kale.

Hili si suala la kanisa moja kuongeza vitabu au jingine kuviondoa kwa matakwa yake tu. Linarudi kwenye maumbo mawili ambayo kwayo Maandiko ya Kiyahudi yalilifikia kanisa la mwanzo: Biblia ya Kiebrania na Septuaginta ya Kigiriki.

Mikusanyiko miwili

Kufikia wakati wa Yesu, Wayahudi katika ulimwengu unaozungumza Kigiriki walisoma Maandiko yao kwa Kigiriki. Tafsiri inayojulikana kama Septuaginta, iliyoanzishwa Aleksandria katika karne ya tatu K.K., ilikuja kujumuisha vitabu ambavyo havikuwa sehemu ya mkusanyiko wa Kiebrania ambao Uyahudi wa kirabi baadaye ulitambua (ona Septuaginta, tafsiri ya kwanza ya Biblia). Baadhi ya hivi viliandikwa kwa Kiebrania au Kiaramu, kama vipande vya Tobiti na Yoshua bin Sira miongoni mwa Hati-kunjo za Bahari ya Chumvi vinavyoonyesha; vingine, kama Hekima ya Solomoni na 2 Wamakabayo, vilitungwa kwa Kigiriki.

Kanisa la mwanzo, ambalo kwa sehemu kubwa lilizungumza Kigiriki, liliirithi Septuaginta. Waandishi Wakristo walinukuu vitabu hivi kwa uhuru, ingawa baadhi, hasa Yeronimo mwishoni mwa karne ya nne, walitofautisha kati ya vitabu vya kanoni ya Kiebrania na vile vingine, ambavyo aliviita apocrypha na kusema vingeweza kusomwa kwa ajili ya kujenga imani lakini si kutumiwa kuweka mafundisho. Wengine, kama Augustino, na mabaraza ya Afrika Kaskazini ya Hippo (393) na Karthago (397), waliyakubali kuwa Maandiko. Hata hivyo Yeronimo alitafsiri baadhi yake kwa ajili ya Biblia yake ya Kilatini, na kupitia Vulgata vilibaki sehemu ya Biblia ya kanisa la Magharibi kwa miaka elfu moja (ona Yeronimo na Vulgata ya Kilatini na Jinsi vitabu vya Agano la Kale vilivyokusanywa).

Mgawanyiko wa Matengenezo ya Kanisa

Wanamatengenezo walirudi kwenye Biblia ya Kiebrania na kwenye utofautishaji wa Yeronimo. Martin Luther, katika Biblia yake kamili ya Kijerumani ya 1534, alikusanya vitabu vya ziada katika sehemu ya pekee kati ya Maagano, yenye kichwa “Apokrifa,” na akavieleza kuwa vitabu visivyohesabiwa kuwa sawa na Maandiko Matakatifu, lakini vyenye manufaa na vizuri kusomwa (ona Luther na Biblia ya Kijerumani). Vifungu Thelathini na Tisa vya Kanisa la Uingereza vilichukua msimamo unaofanana, vikimnukuu Yeronimo: kanisa huvisoma “for example of life and instruction of manners; but yet doth it not apply them to establish any doctrine” (“kwa mfano wa maisha na mafundisho ya mwenendo; lakini hata hivyo halivitumii kuweka fundisho lolote”).

Mtaguso wa Trento ulijibu mwaka 1546 kwa kuorodhesha vitabu vyote vya Agano la Kale la Vulgata, pamoja na hivi, kuwa Maandiko ya kanoni. Wakatoliki wanaviita deuterokanoni, “vya kanoni ya pili,” kwa sababu hadhi yao iliamuliwa baadaye, si kwa sababu vina mamlaka madogo zaidi. Maungamo ya baadaye ya Kireformed yalienda mbali kuliko Luther. Ungamo la Westminster (1646) lilitangaza kwamba Apokrifa si sehemu ya kanoni na havina mamlaka zaidi kuliko maandishi mengine ya kibinadamu.

Kwa hiyo jumla ya Kiprotestanti ya 66 ni vitabu 39 vya Agano la Kale (vitabu vya Biblia ya Kiebrania vikihesabiwa kwa njia ya Kikristo) na vitabu 27 vya Agano Jipya. Jumla ya Kikatoliki ya 73 inaongeza vitabu saba: Tobiti, Yudithi, Hekima, Yoshua bin Sira, Baruku, 1 Wamakabayo na 2 Wamakabayo, na matoleo marefu zaidi ya Esta na Danieli. Sura ya sita ya Baruku, Barua ya Yeremia, inachapishwa kama kitabu cha pekee katika baadhi ya Biblia.

Biblia za Kiorthodoksi na za makanisa ya Kiorienti

Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki yanatumia Septuaginta kama Agano la Kale lao, na Biblia zao zina, mbali na vitabu vya deuterokanoni vya Kikatoliki, vitabu vingine vinavyopatikana katika miswada ya Septuaginta: 1 Esdra (inayoitwa pia 3 Esdra katika baadhi ya mifumo ya kuhesabu), 3 Wamakabayo, Sala ya Manase na Zaburi 151, huku 4 Wamakabayo mara nyingi ikichapishwa kama kiambatisho. Biblia za Kislavoni zimejumuisha pia 2 Esdra (wakati mwingine inayoitwa 3 Esdra). Makanisa ya Kiorthodoksi hayajawahi kufafanua mipaka ya Agano la Kale kwa ukali kama Trento ilivyofanya, na desturi inatofautiana kutoka kanisa moja hadi jingine; waandishi wa Kiorthodoksi wakati mwingine wanaviita vitabu hivi anagignoskomena, “vitabu vinavyosomwa.”

Makanisa ya Kiorthodoksi ya Kiorienti (kwa Kiingereza Oriental Orthodox) yana mapokeo yao. Kanoni ya Kanisa la Kiorthodoksi la Tewahedo la Ethiopia kwa kawaida inahesabiwa kuwa vitabu 81, ingawa hesabu zinatofautiana kutegemea jinsi vitabu vinavyogawanywa. Inajumuisha 1 Henoko, ambayo Barua ya Yuda inainukuu, na Yubile, usimulizi upya wa Mwanzo na Kutoka, vyote viwili vikiwa vimebaki kamili kwa Kige’ez tu, lugha ya kale ya Ethiopia. Inajumuisha pia vitabu vitatu vya Meqabyan, ambavyo, licha ya jina, havihusiani na Vitabu vya Wamakabayo. Hesabu pana zaidi inaongeza vitabu vya utaratibu wa kanisa katika Agano Jipya. Hapa ndipo mahali pekee ambapo Agano Jipya lenyewe linatofautiana kati ya mapokeo ya Kikristo.

Nyongeza za Esta na Danieli

Vitabu viwili vipo katika matoleo marefu na mafupi, na jinsi Biblia inavyovichapisha ni kipimo kizuri cha mapokeo inayoyafuata.

Esta kwa Kiebrania hakimtaji Mungu kamwe. Toleo la Kigiriki linaongeza vifungu sita, karibu mistari 107, ikiwemo sala za Mordekai na Esta, maandishi ya amri za kifalme, na ndoto pamoja na tafsiri yake. Yeronimo, akitafsiri kutoka Kiebrania, alihamishia nyongeza hizo mwishoni mwa kitabu, kwa hiyo katika Douay-Rheims na Biblia nyingine zinazotegemea Vulgata zinaonekana kama sura 10:4 hadi 16:24, nje ya mpangilio wa habari. Biblia nyingi za kisasa za Kikatoliki, kama NABRE, zinazirudisha mahali pake katika habari na kuziwekea alama A hadi F. Matoleo ya Kiprotestanti yenye Apokrifa kwa kawaida yanachapisha nyongeza hizo peke yake, huku NRSV ikichapisha tafsiri ya Esta yote ya Kigiriki katika sehemu yake ya Apokrifa.

Danieli kwa Kigiriki ina nyongeza tatu: Sala ya Azaria na Wimbo wa Wayahudi Watatu, ulioimbwa ndani ya tanuru; Susana, habari ya mwanamke aliyeshtakiwa kwa uongo na hekima ya Danieli katika kuwafichua washtaki wake; na Beli na Joka, ambamo Danieli anawafichua makuhani wa sanamu. Katika Biblia za Kikatoliki sala na wimbo vinasimama katika sura ya 3, na Susana na Beli vinakuwa sura ya 13 na 14. Mshono unaonekana katika Biblia za Kiprotestanti, zinazofuata Kiebrania. Ndani yake Danieli 3:23 na 3:24 zinasema:

Hao watu watatu, Shadraka, Meshaki na Abednego, walianguka wakiwa wamefungwa, katikati ya tanuru linalowaka moto. Kisha Mfalme Nebukadneza akashtuka, akaondoka upesi.

Katika Biblia ya Kikatoliki, mistari sitini na saba ya sala na wimbo inakuja kati ya sentensi hizo mbili, kwa hiyo mistari ya baadaye ya Danieli 3 imepewa namba tofauti.

Jinsi Biblia za Kiingereza zinavyochapisha vitabu vya ziada

Biblia za kwanza za Kiprotestanti za Kiingereza, zikiwemo ya Coverdale, Great Bible, Geneva Bible na Bishops’ Bible, zote zilijumuisha Apokrifa, kwa kawaida kama sehemu ya pekee kati ya Maagano (ona Kutoka Coverdale hadi Geneva: Biblia za Kiingereza kabla ya 1611). King James Version ya 1611 pia ilifanya hivyo. Apokrifa yake ilikuwa na 1 na 2 Esdra, Tobiti, Yudithi, sehemu iliyobaki ya Esta, Hekima, Ecclesiasticus (Yoshua bin Sira), Baruku pamoja na Barua ya Yeremia, Wimbo wa Vijana Watatu, Susana, Beli na Joka, Sala ya Manase, na 1 na 2 Wamakabayo.

Kwa wakati wachapishaji wa Kiprotestanti walianza kuiacha sehemu hiyo. Mwaka 1826 British and Foreign Bible Society iliamua kutogharimia uchapishaji wa Biblia zenye Apokrifa, baada ya mzozo mrefu miongoni mwa wafadhili wake, na American Bible Society ilichukua msimamo unaofanana (ona Vyama vya Biblia na watafsiri wamisionari). Kwa sehemu kwa sababu hiyo, Waprotestanti wengi wanaozungumza Kiingereza hawajawahi kuona vitabu hivi katika Biblia zao, ingawa Kanisa la Uingereza bado linapanga masomo kutoka kwavyo.

Tafsiri za kisasa zinafuata njia kadhaa:

  • Biblia za Kikatoliki (NABRE, familia ya Jerusalem Bible, RSV-CE, ESV-CE) zinaweka vitabu vya deuterokanoni pamoja na vingine, kwa mpangilio wa Vulgata (ona Biblia za Kikatoliki za Kiingereza).
  • Matoleo ya kiekumene yanavichapisha katika sehemu ya pekee. Apokrifa ya RSV ilitokea mwaka 1957, na “Common Bible” ya kiekumene ya 1973 iliidhinishwa na mamlaka za Kiprotestanti na za Kikatoliki; toleo la baadaye lililopanuliwa liliongeza vitabu vinavyotumiwa na makanisa ya Kiorthodoksi. NRSV (1989) na toleo lake lililosasishwa vinachapishwa pamoja na sehemu ya Apokrifa inayojumuisha vitabu vinavyotumiwa na Wakatoliki na pia vile vinavyotumiwa na makanisa ya Kiorthodoksi, pamoja na maelezo yanayoeleza ni makanisa gani yanakubali vitabu gani.
  • Tafsiri za Kiprotestanti kwa kawaida zinatokea bila vitabu hivi, lakini baadhi ya wachapishaji wameviongeza: ESV ina toleo lenye Apokrifa (2009), na Common English Bible (2011) ilichapishwa pamoja na Apokrifa tangu mwanzo. Matoleo ya King James Version yenye Apokrifa bado yanachapishwa.

Orthodox Study Bible na Septuaginta ya Kiingereza

Kwa kuwa Agano la Kale la Kiorthodoksi ni Septuaginta, tafsiri kutoka Kiebrania, kwa usahihi, ni kitabu kisicho sahihi kwa wasomaji wa Kiorthodoksi. Miradi kadhaa imejaza pengo hilo:

  • Tafsiri ya Septuaginta ya Lancelot Brenton (1844), sasa katika mali ya umma, ilikuwa Septuaginta ya kawaida ya Kiingereza kwa zaidi ya karne moja.
  • A New English Translation of the Septuagint (NETS, Oxford University Press, 2007), iliyohaririwa na Albert Pietersma na Benjamin G. Wright, ni tafsiri ya kitaalamu inayochukua NRSV kama msingi wake na kuirekebisha ili ifuate Kigiriki, ili wasomaji waweze kulinganisha mapokeo ya Kigiriki na ya Kiebrania. Inalenga kuonyesha watafsiri wa Kigiriki walivyoielewa Kiebrania chao.
  • Orthodox Study Bible (Thomas Nelson, 2008) inaweka Agano Jipya la New King James pamoja na Agano la Kale lililotafsiriwa kutoka Septuaginta na timu ya St Athanasius Academy, ikianzia toleo la Kigiriki la Rahlfs na kutumia maneno ya Agano la Kale la NKJV pale Kigiriki kilipolingana na Kiebrania. Agano la Kale lake liko katika mpangilio wa Septuaginta, likiishia na Danieli.
  • Lexham English Septuagint (toleo la kidijitali 2012; toleo la pili, lililohaririwa na Ken Penner, 2019) ni tafsiri halisi zaidi iliyoundwa kuonyesha Kigiriki kama kilivyosomwa.

Tafsiri hizi zinafunua tofauti hata katika vitabu ambavyo Biblia zote zinashiriki. Yeremia ya Kigiriki ni fupi kwa karibu sehemu moja ya nane kuliko ya Kiebrania, na Ayubu ya Kigiriki pia ni fupi; namba na majina yanatofautiana mahali pengi. Msomaji anayelinganisha NETS na tafsiri kutoka Kiebrania analinganisha maumbo mawili ya kale ya Maandiko yaleyale.

Maana yake kwa wasomaji

Biblia mbili zinapotofautiana katika orodha ya yaliyomo, hakuna kati yake iliyopoteza au kubuni vitabu. Kila moja inafuata uamuzi wa kihistoria kuhusu maandishi gani kanisa linapaswa kuyasoma kama Maandiko, na maamuzi hayo yalifanywa kwa sababu ambazo kila mapokeo yanaweza kueleza. Msomaji anayeijua historia anaweza kushika yoyote kati ya Biblia hizi kwa ufahamu, na anaweza kusoma vitabu vya mapokeo moja kwa heshima ambayo wasomaji wake huvipa.

Open Word Bible inatafsiri Agano la Kale lake kutoka Kodeksi ya Leningrad ya Westminster, maandishi ya Kiebrania, kwa hiyo kwa sasa ina vitabu vya kanoni ya Kiebrania, kwa mpangilio unaojulikana katika Biblia za Kiprotestanti. Rekodi zake za sababu zinaonyesha pale Septuaginta inapotofautiana na Kiebrania kwa namna inayoathiri maana. Rasimu zake zinaandaliwa kwa msaada wa AI na hazijakaguliwa mpaka wakaguzi binadamu wanaotajwa kwa majina waziidhinishe, na tafsiri nyingine zinatumiwa kwa kulinganisha tu, kamwe si kama msingi wa maneno yake. Maandishi yametolewa kwa mali ya umma chini ya CC0.

Vyanzo

  • Metzger, Bruce M. An Introduction to the Apocrypha. New York: Oxford University Press, 1957.
  • deSilva, David A. Introducing the Apocrypha: Message, Context, and Significance. Toleo la 2. Grand Rapids: Baker Academic, 2018.
  • McDonald, Lee Martin. The Biblical Canon: Its Origin, Transmission, and Authority. Peabody, MA: Hendrickson, 2007.
  • Mtaguso wa Trento. Kikao cha Nne, “Decree concerning the Canonical Scriptures,” 8 Aprili 1546.
  • Cowley, R. W. “The Biblical Canon of the Ethiopian Orthodox Church Today.” Ostkirchliche Studien 23 (1974): 318–323.
  • Pietersma, Albert, na Benjamin G. Wright, wahariri. A New English Translation of the Septuagint. New York: Oxford University Press, 2007.
  • The Orthodox Study Bible. Nashville: Thomas Nelson, 2008. Utangulizi.
  • Penner, Ken M., mhariri. The Lexham English Septuagint. Toleo la 2. Bellingham, WA: Lexham Press, 2019.
  • Brenton, Lancelot C. L., mtafsiri. The Septuagint Version of the Old Testament. London: Samuel Bagster, 1844.
  • Manukuu ya Biblia ni tafsiri halisi za makala hii yenyewe. Maneno ya Vifungu Thelathini na Tisa yamebaki kwa Kiingereza, pamoja na tafsiri ya Kiswahili ndani ya mabano.