Trong hơn bốn thế kỷ, bản Kinh Thánh của phần lớn các tín hữu Tin Lành nói tiếng Tây Ban Nha là bản Reina-Valera. Các bản hiệu đính của nó vẫn nằm trong số những bản Kinh Thánh được đọc rộng rãi nhất thế giới, từ Madrid đến Mexico City đến Buenos Aires. Nó khởi đầu là công trình của một học giả tị nạn, Casiodoro de Reina, người đã dịch nó trong nhiều năm trong lúc di chuyển từ thành phố này sang thành phố khác, và nó được in ở nơi xa Tây Ban Nha vì không thể in được ở đó.

Bài này kể lại câu chuyện ấy, bắt đầu từ những bản Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha có trước Reina và kết thúc với nhiều bản dịch tiếng Tây Ban Nha ngày nay.

Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha thời Trung Cổ

Tây Ban Nha đã có Kinh Thánh bằng tiếng bản xứ từ lâu trước thời Cải Chánh, và ở một số mặt, nước này còn đi trước phần còn lại của châu Âu. Vào thế kỷ mười ba, một số phần của Kinh Thánh đã được dịch sang tiếng Castile, và vua Alfonso X, “Nhà Thông Thái”, đã đưa phần lớn bản văn Kinh Thánh vào bộ General Estoria đồ sộ của ông, một bộ lịch sử thế giới.

Một số bản dịch Cựu Ước tiếng Tây Ban Nha thời Trung Cổ được dịch trực tiếp từ tiếng Hê-bơ-rơ, thường do các học giả Do Thái hoặc những người cải đạo thực hiện. Nổi tiếng nhất là Kinh Thánh Alba, được ra-bi Moses Arragel dịch từ năm 1422 đến năm 1433 cho Don Luis de Guzmán, Đại Thống lĩnh Dòng hiệp sĩ Calatrava, và được minh họa phong phú. Nó nhắc chúng ta rằng ở Tây Ban Nha thời Trung Cổ, người Do Thái, Cơ Đốc nhân và người Hồi giáo sống cạnh nhau, và việc dịch thuật thường qua lại giữa họ.

Điều đó thay đổi vào cuối thế kỷ mười lăm. Sau khi Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha được thành lập và người Do Thái bị trục xuất năm 1492, Kinh Thánh bằng tiếng bản xứ ngày càng bị nghi ngờ. Vào thế kỷ mười sáu, khi các tư tưởng Tin Lành lan rộng, Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha bị đưa vào Danh mục sách cấm của Tòa án Dị giáo; Danh mục năm 1559 cấm Kinh Thánh bằng tiếng bản xứ. Trong hai thế kỷ sau đó, Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha được in ở nước ngoài, bởi những người lưu vong.

Hai bản Kinh Thánh từ nơi lưu vong: Ferrara và Enzinas

Bản thứ nhất là của người Do Thái. Năm 1553, Kinh Thánh Ferrara, một bản dịch Kinh Thánh Hê-bơ-rơ sang tiếng Tây Ban Nha, được in tại Ferrara, nước Ý, cho những người Do Thái Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đã trốn khỏi bán đảo Iberia. Nó được Abraham Usque in và Yom Tob Atias tài trợ. Bản dịch của nó cực kỳ sát chữ, theo tiếng Hê-bơ-rơ từng chữ một, và nó gìn giữ một truyền thống lâu đời của người Do Thái dịch Kinh Thánh sang tiếng Tây Ban Nha. Về sau Casiodoro de Reina đã sử dụng nó.

Bản Tân Ước tiếng Tây Ban Nha đầu tiên được dịch từ tiếng Hy Lạp là công trình của Francisco de Enzinas, một nhà nhân văn trẻ người Burgos đã học với Melanchthon ở Wittenberg. Nó được in tại Antwerp năm 1543, và Enzinas dâng nó lên Hoàng đế Charles V. Ông lập tức bị bắt và bị giam ở Brussels, dù ông đã trốn thoát được vào năm 1545. Một người lưu vong khác, Juan Pérez de Pineda, xuất bản một bản Tân Ước tiếng Tây Ban Nha đã được hiệu đính tại Geneva năm 1556.

Casiodoro de Reina

Casiodoro de Reina sinh vào khoảng năm 1520, có lẽ ở vùng Extremadura. Ông trở thành một tu sĩ trong tu viện Dòng Thánh Jerome ở San Isidoro del Campo, gần Seville. Vào thập niên 1550, cộng đoàn này trở thành một trung tâm của các tư tưởng Tin Lành, đọc những sách Cải Chánh được đưa lậu vào Tây Ban Nha. Khi Tòa án Dị giáo bắt đầu siết chặt vòng vây năm 1557, Reina và một nhóm tu sĩ khác đã bỏ trốn.

Những năm sau đó thật gian khổ. Reina đến Geneva, rồi đến Luân Đôn, nơi ông làm mục sư cho một hội chúng gồm những tín hữu Tin Lành Tây Ban Nha dưới sự bảo hộ của Nữ hoàng Elizabeth I. Những lời cáo buộc, có lời về giáo lý và có lời về đời tư, buộc ông phải rời nước Anh năm 1563; nhiều năm sau ông trở lại Luân Đôn và được minh oan. Ông sống ở Antwerp, Frankfurt và những thành phố khác. Trong khi đó, năm 1562, Tòa án Dị giáo ở Seville thiêu hình nộm của ông. Suốt thời gian ấy, ông vẫn dịch Kinh Thánh.

Kinh Thánh Con Gấu, 1569

Bản Kinh Thánh trọn bộ của Reina được in tại Basel năm 1569. Nó được biết đến là Biblia del Oso, “Kinh Thánh Con Gấu”, vì trang tựa của nó mang biểu tượng của nhà in vẽ một con gấu vươn lên tổ ong trên một cái cây. Biểu tượng ấy là dấu hiệu của thợ in Samuel Apiarius, dù phần lớn việc in dường như do Thomas Guarin thực hiện; không tên nào xuất hiện trong sách, và người ta thường nói rằng điều đó có cái lợi là không để lộ dấu hiệu nào về nguồn gốc Tin Lành của cuốn sách. Chi phí in ấn một phần do bạn bè và những người ủng hộ đóng góp; số lượng in thường được nói là khoảng 2.600 cuốn, dù con số ấy đến từ những tường thuật về sau.

Reina làm việc từ tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp. Trong lời tựa gửi người đọc, ông mô tả các nguồn của mình: Kinh Thánh Ferrara và bản dịch La-tinh từ tiếng Hê-bơ-rơ của Santes Pagnini, cùng những nguồn khác, cũng như các bản văn gốc. Tiếng Tây Ban Nha của ông phong phú và mạnh mẽ, là tiếng Tây Ban Nha của Thời Hoàng Kim, thời của Cervantes và Teresa thành Ávila.

Ông đưa vào những sách mà người Tin Lành gọi là Ngụy Kinh (Apocrypha) và người Công giáo gọi là các sách thứ kinh, đặt chúng giữa các sách Cựu Ước như trong Kinh Thánh La-tinh. Trong Giăng 1:1, ông dịch chữ Hy Lạp logos là “la Palabra”, Lời, một lựa chọn mà những người hiệu đính về sau đã thay đổi.

Cipriano de Valera, 1602

Một tu sĩ khác đã trốn khỏi San Isidoro del Campo năm 1557, Cipriano de Valera, sống phần lớn quãng đời về sau ở nước Anh, nơi ông học tập và giảng dạy. Ông dành khoảng hai mươi năm để hiệu đính Kinh Thánh của Reina, và bản hiệu đính của ông được in tại Amsterdam năm 1602. Trang tựa của nó vẽ một người đang trồng và một người khác đang tưới, ám chỉ 1 Cô-rinh-tô 3:6, điều đã đem lại cho nó biệt danh Biblia del Cántaro, “Kinh Thánh Cái Bình”.

Valera không dịch lại. Ông sửa chữa và điều chỉnh công trình của Reina, và chuyển Ngụy Kinh sang một phần riêng giữa hai Giao Ước, theo cách làm của các bản Kinh Thánh Tin Lành thời ông. Trong Giăng 1:1, ông viết “el Verbo”, chữ vẫn được giữ trong truyền thống Reina-Valera. Từ đó đến nay, bản dịch mang tên của cả hai người.

Các bản hiệu đính: từ 1862 đến 1960 và sau đó

Bản Reina-Valera đã được hiệu đính nhiều lần, chủ yếu bởi các Thánh Kinh Hội. Các bản hiệu đính thế kỷ mười chín, kể cả một bản xuất bản năm 1862, đã hiện đại hóa chính tả và ngôn ngữ và đưa nó đến gần hơn với bản văn Hy Lạp được dùng vào thời đó. Bản hiệu đính năm 1909 trở thành chuẩn mực trong nửa thế kỷ và nay thuộc phạm vi công cộng. Giăng 1:1 trong bản ấy là:

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

(Nghĩa là: “Ban đầu là Ngôi Lời, và Ngôi Lời ở với Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.”)

Bản hiệu đính năm 1960, được chuẩn bị dưới sự bảo trợ của Liên hiệp Thánh Kinh Hội, trở thành bản Kinh Thánh Tin Lành tiếng Tây Ban Nha được biết đến nhiều nhất trong thế kỷ hai mươi; nó vẫn còn bản quyền. Những bản hiệu đính khác tiếp nối, kể cả bản năm 1995 và các bản sau đó. Mỗi bản hiệu đính đều phải cân bằng giữa hai sự trung thành: với ngôn ngữ và nhịp điệu mà nhiều thế hệ đã thuộc lòng, và với một thứ tiếng Tây Ban Nha hiện đại rõ ràng hơn cùng sự hiểu biết tốt hơn về các bản văn gốc.

Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha của Công giáo và hiện đại

Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha của Công giáo đến muộn hơn. Vào nửa sau thế kỷ mười tám, các quy định được nới lỏng, trước hết ở Rô-ma năm 1757 rồi bởi Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha năm 1782, cho phép những bản dịch bằng tiếng bản xứ có kèm chú giải và đã được chuẩn thuận. Bản Kinh Thánh Công giáo tiếng Tây Ban Nha trọn bộ đầu tiên, được Felipe Scío de San Miguel dịch từ bản Vulgate La-tinh, ra đời trong những năm 1790–93. Một bản khác, của Félix Torres Amat, tiếp nối vào thập niên 1820. Trong thế kỷ hai mươi, các học giả Công giáo dịch từ tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp, bắt đầu với bản Kinh Thánh Nácar-Colunga năm 1944, thường được mô tả là bản Kinh Thánh Công giáo trọn bộ đầu tiên bằng tiếng Tây Ban Nha được dịch từ các ngôn ngữ gốc, và về sau cho ra các ấn bản tiếng Tây Ban Nha của Kinh Thánh Giê-ru-sa-lem và những bản khác.

Ngày nay có hàng chục bản dịch tiếng Tây Ban Nha, của Công giáo, Tin Lành và liên hệ phái, ở mọi cấp độ, từ rất sát chữ đến rất đơn giản. Nhiều bản có bản quyền, và bản Reina-Valera 1909 vẫn là một trong số ít bản Kinh Thánh tiếng Tây Ban Nha trọn bộ mà bất cứ ai cũng được tự do sử dụng.

Open Word Bible bằng tiếng Tây Ban Nha

Open Word Bible đang soạn thảo một bản dịch tiếng Tây Ban Nha, nhưng không phải bằng cách dịch bản tiếng Anh của mình. Giống như Reina, dự án làm việc từ tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp, với mỗi câu văn tiếng Tây Ban Nha dùng chung những quyết định về ý nghĩa với bản tiếng Anh và có bản ghi riêng về các quyết định diễn đạt cho tiếng Tây Ban Nha. Ở những chỗ người đọc tiếng Tây Ban Nha có những ưu tiên thật sự mà không làm thay đổi ý nghĩa, chẳng hạn như cách dịch danh của Đức Chúa Trời, dự án đưa ra các cài đặt đọc thay vì một lựa chọn duy nhất. Các bản nháp tiếng Tây Ban Nha được thực hiện với sự hỗ trợ của AI và đang chờ được duyệt bởi những người duyệt có danh tính, thông thạo tiếng Tây Ban Nha và được đào tạo về các ngôn ngữ gốc; chưa bản nào được đánh dấu là đã duyệt. Giống như bản Reina-Valera 1909, kết quả được tự do cho bất cứ ai sử dụng, nhưng ở đây là do chủ ý: nó được phát hành theo giấy phép CC0 ngay từ đầu.

Nguồn tham khảo

  • Boehmer, Edward. Bibliotheca Wiffeniana: Spanish Reformers of Two Centuries from 1520. 3 vols. Strasbourg: Trübner, 1874–1904.
  • Kinder, A. Gordon. Casiodoro de Reina: Spanish Reformer of the Sixteenth Century. London: Tamesis, 1975.
  • Lazar, Moshe, ed. The Ladino Bible of Ferrara (1553). Culver City, CA: Labyrinthos, 1992.
  • Menéndez Pelayo, Marcelino. Historia de los heterodoxos españoles. 3 vols. Madrid, 1880–82.
  • Greenslade, S. L., ed. The Cambridge History of the Bible. Vol. 3, The West from the Reformation to the Present Day. Cambridge: Cambridge University Press, 1963.
  • Cameron, Euan, ed. The New Cambridge History of the Bible. Vol. 3, From 1450 to 1750. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.
  • Reina, Casiodoro de. La Biblia, que es, los sacros libros del Viejo y Nuevo Testamento. Basel, 1569. Gồm cả lời tựa “Amonestación del intérprete de los sacros libros al lector.”
  • Valera, Cipriano de. La Biblia, que es, los sacros libros del Viejo y Nuevo Testamento. Segunda edición. Amsterdam: Lorenzo Jacobi, 1602.